的案例之一。听说最近在真实的世界里，就曾经发生过因为对诈欺的请款通知置之不理，而被单方面判罚必须负起支付义务的案例，所以对于网路上那些死缠烂打的大魔王，似乎也不能再只是消极地相应不理。
后来，螳螂君受到其他常去那个网站的乡民宛如排山倒海的吐嘈攻击，不知道是不是被逼得狗急跳墙，他还自己搞了一个检举的网站，开始列出“duplicate”所有不对的地方。这个检举网站的留言板虽然也涌进了大量的留言，但每一则留言的时间好像都差不多，不知道是不是在下想太多。好像也在有2ch（注）上开一个讨论串（而且还是开在系统业者的专版上，为什么？搞错了吗？），总之没有任何人要理他，所以一下子就被新的讨论串给盖过去了。如果有人还留着当时的纪录请寄给在下。
也许是因为不堪其扰，所以EMA小姐在二〇〇四年四月一度把网站关闭。与其说她是被惹到烦不胜烦，在下倒认为她可能是觉得，如果要把自己搞得那么累的话，还不如直接关站算了。本来在下也以为EMAvs.螳螂事件终于到此告一段落，没想到居然还有后续发展。因为EMA小姐在同一个月的月底就宣布要重出江湖，而且还跟以前一样，继续写着与电脑有关的文章，以及上传她的日记。在下本来还以为她已经找到怎么对付螳螂君的方法了，没想到螳螂君还是死性不改地继续在留言板上写着：“我认为EMA小姐应该要改进”地纠缠不休。既然这样，干脆把留言板关掉算了——在下一边这么想，一边继续观察。可是从六月中开始，螳螂君的攻击突然消失了。在下也松了一口气，心想他终于闹够了吧！如此一来，这个优质的网站总算是保住了，真是太好了。
没想到一进入七月，“duplicate”居然又关站了。而且这次还很仔细地把以前的日记全都撤掉了。
结果还是搞到两败俱伤。在下个人其实还抱着淡淡的期待，也许EMA小姐哪天会换一个名字，在这个广大的网路世界重新架一个网站，继续写些有趣的文章。下次就改名叫做雪莉好了。那么我们下次再见啰！下次要跟大家分享的是发生在一个自称是“拥有执照的拳击手”的网站上一些非常有意思的对话。
这次的教训：爱管闲事的正义魔人如果放着不管的话，可是会进化成死缠烂打大魔王的——
注：2channel的简称。可以说是日本最大的网路论坛，由成千上万个留言板组成，类似台湾的PTT。
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第四章谷中的“城”
大家有听过“物臭太郎”的故事吗？
在信州有一个叫做物臭太郎的懒惰虫，从小在村民的保护下长大。有一天，京城在征召工人，村民推派物臭太郎去参加，想说顺便把这个烫手山芋甩掉。物臭太郎到了京城之后，不但娶了妻子，后来还发现他居然是某个贵族流落在民间的后裔，简而言之就是个贵族流离传（注）。
可惜这个故事有一个比较与众不同的地方，并不是一个单纯的贵族流离传。因为物臭太郎还在村子里的时候，是个不事生产，连动都懒得动，甚至连人家掉在地上的饼都懒得捡来吃的人。问题是，像他这样的男人，为什么能在那个大家光是要养活自己都成问题，根本没有余力照顾别人的年代生活下去呢？
前三章笔者都在说明现在的小伏町是处于一个多么不安定的状况下。五木氏和土守氏的势力之争更加深了这种混乱的程度，位于两者的势力界在线，也就是现在的谷中地区、六桑村已经发生过好几次的战祸了。
接下来，让我们把焦点移到上述的谷中地区。
谷中有个非常不可思议的传说。那就是在谷中地区的东边，与六桑村之间，隔着好几座山，据说山里有一座“城”。笔者小时候常常听到谷中的居民将东边的山称之为“城山”。
然而，从五木氏和土守氏的势力范围上来看，谷中的山里照道理讲不可能有“城”存在。如果这座城是五木氏的领土，那么战场应该会再往八保靠近一点才对；相反地，如果这座城是土守氏的领土，那么战场就应该会偏向小伏一带才对。此外，经调查过两股势力范围的资料，上头完全没有提到谷中的城。即使去查后来留下的军忠状（注），也没有任何一篇提到自己攻打或镇守谷中之城的事迹。
那么，谷中的“城”难道只是谷中的居民自己编造出来的幻想吗？
笔者向当地的老人要来了地图，深入杉山去调查，前前后后一共去了三次，虽然不知道是不是就是那座城，但笔者确实发现当地的确有人工加工过的地方，如图十二的地图所示。
从谷中翻过一座山，先往下走，再往上爬，在山顶上有一个规模非常小，但确实有被削平的地方。一边大概只有二十公尺左右吧！还发现了像是壕沟一样的低洼地带。
中世的“城”指的并不是“具有防御能力的设施”，而是“以此做为防卫据点的设施”。不管实力有多么脆弱，不管战备有多么阳春，只要有人下定决心要守住这个地盘，那么这个地方就可以称之为“城”。“城”在中世除了可以指实际的建筑物之外，还具有象征的意义，同时也是一种充满了神秘气息的存在（请参照笔者所写的《村子的作法六桑·小伏·八保》第一〇一页）。既然这样的话，那么这个遗迹应该就是“谷中城”没错吧！
“谷中城”既不存在于五木氏的数据里，也不存在于土守氏的数据里，但又确实存在于现实之中……这到底是怎么一回事呢？
解开这个谜团的钥匙，就在谷中的八幡神社里。那是几张古文书。原本存放在谷中的寺庙里，后来明治时代发生废佛毁释（注）的运动，不知道为什么，只有这几张古文书被送到了八幡神社。
其中一张是由三条禁令所构成的公告。
禁
一、滥妨狼藉之事。
二、放火之事。
三、采伐森林之事。
若有违反者，应尽速将其逮捕，并公诸于世。
根据一般的说法，滥妨指的是绑架，狼藉指的是抢夺人家的财产。相传这道禁令是在天正十三年（公元一五八五年）由土守氏所颁布的。当时两股敌对