sp; 而这个证明也让人们认识到，如果要真的让地球成为人类的故乡，在那之前让会污染地球的所有人类离开这颗星球，是绝对必要的措施。
这个认识，造就了如今的达卡。
从另外一个角度来说，这个择定新都的决定，也代表着战后人类的整体意识，除了已经对地球目前的急迫情况，产生切身体验之外，同时也对政治权力的实践，有了正当行为的共识。
进一步来说，这使得在一年战争终结后不久，还背负着战争之苦痛的人类，能名为了不再犯第二次同样的错误，因而在这里设立了联邦政府在地球上进行联合协议的议场。
不幸的是现在的达卡市，已经正开始步上旧世纪时代“国际联盟”与“联合国”诞生又瓦解的历史后尘了。
而且更糟糕的是，就算人类拥有了利用并驱动科学技术的能力，也不过是让相同的错误，在不同层次，以不同形式再度重现罢了。
那就是，“将武器的能力，以限定的手段使用”这种概念的发明。
基本上，本来战争的真实面貌是，在还未战到将敌人完全歼灭以前，是不算所谓的胜利的，而且即使让丧失战意的敌方，也尝到了败北的苦果，但如果胜者不乘胜追击将敌人彻底歼灭，也会对敌方之后可能的报复，产生了疑惧的危机感。
所以到头来就出现了一条所谓的“战争真理”:“在战争中所使用的武器，威力越强大越好。”
而这条单纯的概念，也把整个人类自然而然的推到“自然淘汰”的路上。
因为随着科技的不断进步，人类也慢慢的与自然有所隔离，而且利用这些技术的结果，使人类甚至连一次可以将国家级规模数量的同类尽数杀害的武器，也轻易的掌握在手中。
所以人类到了这个地步，只好提出前述所谓的“限定战争”，这种听起来很不可思议的战争方式了。只是，在这种可称得上是一种“进步”的概念提出以后，人类和自然之间的隔离程度，似乎更加严重了。
最后的结果，人类就必须被迫“不自然”的住在宇宙上了。
当然以人类所具有的潜在能力，应该是足够其在宇宙当中生活所需才对。
只是必须得拿自己这份潜在能力和地球的命运做交换，这样的人类，也实在是太不幸了点。不过，也许在人类终于完成其变化革新的目标之后，从这股先前不断持续着的不幸之中，会诞生出真正的幸福吧?
有人曾经把这种不幸，归因于是神给人类的一项试炼。这种想法虽然很容易安定人心，但是在人心安定的同时，地球仍旧随时面临着崩坏危机的这个事实，却是人类不得不去严肃面对的。
因此有人就认为，人类之所以被赋予智慧，正是为了要超越如此严重的危机状态。
但是，战争仍旧持续不断……。
而且这一回，人类不但连“污染宇宙”的想像能力都有了;同时甚至又更进一步在宇宙这个场域，再度犯下打限定战争的这种愚行出来了……。
而不想卷入战争中的人们，也可能会在“不如此就不是人”的恐怖震慑下，不由自主的被那些战争发动者们所宰割了……。
这就是Ｕ.Ｃ.(宇宙世纪)时代的众生相。
卡拉巴阵营中，早先一步潜入达卡的贝托蒂嘉．伊露玛等人，为了实行其所分配到的作战行动，已经不晓得跟多少位地球联邦政府议会的议员们接触过了。
而这些议员们的共同特色是，他们都不是那种视继续安稳的居住在地球上为必要的人。
相反的，他们都能正确的意识到达卡所象征的现实，并且也都认为只有全体人类都上宇宙以保存这个地球，才能让它再生为“水之星”，并成为一个人类永远故乡的存在。
可惜的是，在以贾米托夫．海曼为首的多数派运作之下，这些议员的意见，也就在绝对民主主义制度下遭到了否决。
其实即使所谓的多数决可以代表全体的总意，也不保证这个意见就涵括了对未来的高瞻远嘱。这其实正是多数决的一个可能危险。
特别是在本来就以多数派运作为基础的议会活动这个场合上，所谓的正义能够被通过的机会更是微乎其微。
不过，即使真的出现一位高瞻远嘱的天才，真的要说他的理念就因此成为通行天下的不二正义，其实也是不可能的事。毕竟单靠一位天才，是不可能一下子就有支配整个世界的力量的。这一点，我们可以从耶稣基督、释迦牟尼或是穆罕默德等伟人的身上获得证明。
只有在议会与天才这两者发生瓜葛的场合上，才能够利用人类的智慧，以一种近似狡猾取巧的方式，选择出不那么正义、但也不那么冒险的“最佳化”方法。
这一点，正是绝对民主主义之所以能盛行不衰的原因。
换句话说，虽然绝对民主主义这一套实在很麻烦，但是它的确也有值得称道的贵重之处。
“没想到罗武明他竟然能介绍对人，这还真是令人感动呢!”
贝托蒂嘉对身边正在驾驶吉普车的马托马克，先是感叹上面这句话之后，又继续说了下去:
“我还真是没想到，在看起来保持中立的议员当中，居然还真的有愿意支援卡拉巴作战的人……”
“其实只要他们保持中立就很够了。毕竟连莫阿萨．姆巴这位鹰派的长老都站在我们这边了……”
“没错没错，那时看到他那张黑炭的脸，还以为罗先生给的是假情报呢!”
“可能是时来运到了吧!他当时的确说了，如果夏亚愿意出面的话，那么他就会跟进……。不过这是为什么呢?”
“记得他是这么说的:‘