第一卷 第二章◎十四~十七世纪 残酷的女巫大审判

内的守军两面夹击,很快的就打散了敌军。在战场上,英军的尸首越来越多,化为一片血海。过去七个月来一直被围困的奥尔良,只经过十天的战斗,就从英军手中解放了。

  落入英军的阴谋陷害

  一四二九年,王储查理意气风发的在兰斯的大教堂内即位成为查理七世,而贞德所率领的法军,在接下来的战役中依旧连战连胜。贞德本人认定自己是服膺上帝的旨意来行动,拥有不可动摇的信念,连带的,法军也受到她的感召,士气日益高昂。相对的,英军士兵则对她避之唯恐不及,给贞德取了个「女巫」的绰号。

  此时英军仍旧占领着巴黎和法国西北部,不把英军赶跑,法国就不算得到真正的胜利。可是,查理七世这时心里想着要靠谈判来巩固疆域,那个不断主张出兵进攻巴黎的贞德,就变成了绊脚石。

  所以,后来贞德遭到友军背叛,被英军逮捕之后,国王根本没有打算要救她一命,任凭英军在异端审判中将贞德定罪为女巫。而贞德为法国赢得的胜利,也被污蔑为恶魔的法术,向欧洲各国大肆宣传。

  经过设计的女巫大审判

  贞德被捕之后,监禁在英军占领区的鲁昂城内。她戴着头枷、手脚都用铁链锁住,装在一个无法起身站直的铁笼内,移送到监狱中。

  当年监禁贞德的塔楼如今已经不在了,据说一楼与二楼都有士兵把守,贞德被监禁在二楼,那间牢房只够放置一张床铺,锁住贞德的铁链被钉在大梁上,而她脚上的脚缭则串着沉重的铁球。

  审判始于一四三一年二月,由于贞德被捕的地方隶属于博韦教区,因此由博韦大主教皮埃-科雄来主导这次审判。此外同席的还有副审判长尚-路-梅托尔、教区法庭检察官尚-迪斯企维、两名公证人、还有科雄指派的法官与助理法官。另外还有从巴黎请来五十多人的大学代表团莅庭。

  在众多当代神学家的检视下,召开了四次审判庭,年轻的贞德始终不卑不亢,用毅然决然的态度面对审问。

  审问的焦点,对准了贞德所听到的圣米迦勒、圣凯瑟琳、圣玛格丽特所传达的「神吁」,也就是要她和英国交战、拯救祖国这件事。对教会来说,这些天使的话语是真是假才是重点,如果判定这都是假的,那么贞德所遵从的神吁其实都是恶魔的指示。

  神学家质询贞德「圣玛格丽特说的是英语吗?」、「圣米迦勒有没有头发?」、「妳拥抱的是他的上半身还是下半身?」等等,想要靠这些问题扰乱贞德的信念,但是贞德始终不为所动。

  当她被问到「圣凯瑟琳是裸身的吗?」,贞德回答「你们认为圣人没有穿衣服吗?」。被问到「妳认为自己有得到主的恩宠吗?」,贞德回答「如果没有,愿天主垂怜我。如果有,愿天主继续眷顾我。」,这句答辩实在是太完美了,令在场的众人大为惊讶。

  另外,贞德身穿男装的行为也被视为重罪。当时的教会共识是女人不应穿着男装,可是被捕的贞德始终穿着男装,这其实是有理由的。因为她被关在牢房内、手脚被铁链捆住的情况下,身上的男装是她唯一能阻挠他人强暴、保持处女之身的唯一手段。

  事实上,贞德被锁在牢房里、手脚链住无法活动时,英军士兵曾经好几次想要侵犯贞德,但是贞德始终顽抗不从。

  结果。要陷贞德入罪的唯一方法,就是把贞德所听到的「声音」归类为恶魔的耳语,这么一来,贞德就成了女巫、术士、恶魔的使者,这些罪名绝对足以判她死刑。

  在教会的观念中,凡人必须透过教会才能与上帝沟通连结,贞德违反了这样的律令,说她能直接与天使沟通,因此那些与她沟通的声音都被界定为恶魔。至于穿着男装一事,也被判违反了上帝订定性别的神圣法则。

  鲁昂的火刑台

  一四三一年五月三十日早上九点,过去曾集聚名誉与荣耀于一身、如今却因为审讯与拷打而虚弱不堪的贞德,在告解神父和狱卒的伴随下,搭上了载货马车。

  被当成处决场的鲁昂旧市集广场原本是个鱼市场,广场上搭起三座看台,稍远的地方则搭起高高的处刑台,堆满了像小山一样高的柴薪,这是把人活活烧死用的火刑台。

  贞德被武装的士兵拉到审判宫所在的看台前,然后交给死刑执行者,带到火刑台上牢牢捆住。她身体不断颤抖、脸色惨白,知道自己死期将近。

  即使过去贞德是多么勇敢无畏,在火刑台上俯视着底下的群众,也失去了力量,只能无奈的说出她的遗言。

  「啊啊,鲁昂,我担心你将永远无法逃脱处死我的恶名!」

  当火焰延烧到贞德时,她痛苦的大叫「给我水!」这是极度恐惧之下的吶喊。但是随即重拾了信心,大声呼唤起上帝、天使与圣女的名字。

  「没错!我听到的是天主的旨意!我听到的声音绝不会背弃欺骗我!」

  但是贞德的受难还没结束,她的衣物被火焰燃烧殆尽,当火势变弱时,死刑执行者就添加柴火,还让群众观赏她被火焚烧的「私处」,藉此羞辱贞德并非圣女,而是个平凡无奇的女人。

  贞德就在这无法想象的极度痛苦之中,结束了她短暂却光芒万丈的十九年生涯。这场火刑一直持续了四个小时之久,直到贞德被烧成了灰,而骨灰则被扔进塞纳河里,不让法国人取回遗体下葬。

  过了十五年之后,法国重新召开了审判庭,洗刷贞德的污名,彰显贞德的荣耀。后来,拿破仑统治法国时,因为推崇英雄主义,才把贞德定位为「救国的圣女」,那已经是十九世纪的事了。

  女巫大审判的狂潮——德意志-巴伐利亚地区

  追杀女巫的风暴

  巴伐利亚(拜尔伦)的麦西米连一世(一五七三~二八五一年),在一五九七年继承了他父亲威廉五世的王位。麦西米连一世结婚五年以来一直都没有子嗣,深信自己是受到了恶魔的诅咒,而德意志当地也还是老样子,一直处于粮食短缺和失业问题的漩涡中,不断行民众暴动起义。为了在老门姓面前展现自己的统治权威,麦西米连一世必须想出一套

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