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“嘛，都是些喜欢凑热闹的妖怪呢。”
“总而言之，现在我就是在考虑要不要请神了。”
“哈?请神?那是什么?”
我对魔理沙解释所谓请神就是换一个祭祀的神明的意思。
“如果请神的话，现在神社的神明要怎么办呢?”
“一开始会一起祭祀。”
“一开始的意思是?”
“等到它被忘记后，就会自然地消失了。”
“什么?你说会消失!?”
——刚才还是夏日模样的窗外景色开始变得昏暗起来了。而离傍晚还有一段时间，所以应该是要下雨了吧。梅雨总算是发威了。
“你说神社的神明会消失?这、这可有点……灵梦你难到觉得这样也无所谓吗?”
“倒是如果不这么做的话搞不好神社本身都会消失了啊，孰轻孰重一目了然啊。”
“话说博丽神社的神明究竟是啥来着?该不会是……恶灵吧?”
“没留下什么记录呢。虽然以前的确被恶灵附过……”
连神社的巫女都不清楚的神明，失去信仰心简直是必然的。
不过也没办法。在幻想乡，神明一般都存在于自然界中。因此像神社这样特殊的地方并不是必要的，想要向神明祈愿的话任何地方都可以。
据说在幻想乡只有博丽神社一个神社而已。也就是说神社是独一无二的存在，所以往往将博丽神社简单地称作神社。由于没有其他神社的对比，结果连神社要祭祀神明这种事都快被遗忘了。
理所当然的，幻想乡的人都不知道神社的存在价值。
“嘛，神社今后要怎么办只能交给灵梦判断了。我只有一句话要说，那就是博丽神社肩负着幻想乡的境界这一重大职责。不论神明是谁，这一点是不会改变的。”
“不过，让人搞不清神社的恩惠可是个大问题啊。”
“话说它有恩惠吗?投香油钱进去也没什么变化的说。”
“你丢树叶进去会有什么恩惠啊。不过还是祭祀些有恩惠的神明比较好吧。果然得请酒神木花哄耶姬命么?”
木花哄耶姬命虽说在酒方面对人有恩惠，但造酒的人毕竟不多吧。
“话说我有一个朴素的疑问，为什么祭祀神明就会有恩惠呢?神明跟那些路边的妖怪不也没什么差别吗?”
——店内整个暗了下来，看来真要开始下雨了。魔理沙好像很在意外面的天气，有些坐立难安的样子，而灵梦则是单纯地考虑着问题。
“你作为巫女也太不爱学习了吧，修行也说讨厌而不怎么做。如果光是喝酒而不稍微学习或修行的话，神社的危机肯定没法避免了。”
“所以我这不就在学习了吗?”
“算了啦。姑且就告诉你好了，为什么祭祀神灵就会有恩惠。”
“是是!”
“虽说万物都附有神灵，但严格说来这种说法是错误的。并不万物都附着神灵，而是被命名前的物体就是神灵。没有名字的物品就是神灵本身，而通过给其命名借得神灵的一部分力量。”
“说起来，我以前好像就听过类似的话呢。”
“也许我之前也说过，是说骨的石头那次吧?嘛，先不管那个，神灵和妖怪不同，通常都拥有两种性格。”
“妖怪大多比较单纯，再加上只有一种性格，与神灵相比要差上两倍呢。”
“这两种性格被称为和与荒，其中和是对人类温和的性格。这就是通常被称作恩惠的东西。”
“诶诶?性格是恩惠?”
“我说过神灵是万物的本源吧?神灵的性格就是物体的性格。所以神灵的感情与力量会原原本本地表现在物质上。只要有酒神的力量，酒就会自然变成好酒。而且和又分为两种，分别是幸与奇。幸使人的心灵得到满足，而奇则授予人知识。再用酒神为例的话，幸会使酒水的味道与香气更好，奇则授予新酒的酿造技术。”
“和、幸、奇……都是些好事呢。这样的话干脆真的请来木花哄耶姬命好了。”
“嘛，除了木花哄耶姬命以外的神明们，也都拥有被称之为恩惠的性格哦。但你可别忘了，神灵还有‘和’以外的另一性格。那就是‘荒’。”
“啊呀啊呀。”
“荒是神灵的愤怒，表现为作祟的部分。从酒神来看，荒的性格所能带来的，不仅是让酒水变得难喝，甚至会让其变成毒药，让同一个地方从此永远也不能酿酒哦。”
“这就太讨厌了。也就是说不能惹神明生气了?那所有的神明都一定存在和与荒这两种性格吗?”
“程度虽然各有差异，但一定存在。”
“难道就没有只有温和性格的神明吗?”
“神灵，也就是存在于幻想乡的所有物体都有好的一面与坏的一面啊。不过，也不是说荒的性格就一定是坏的。”
“酒水都变难喝了难道还不是坏事吗?”
“当然不是。其实荒的性格才是神明真正的力量呀。通过祭祀荒，从而从坏的方面保护人类。也就是说，从想要妨碍酿酒的外敌手中保护酒。从结沦来看，所谓恩惠就是指通过平息荒的性格，感谢和的性格从