回到现代平行世界的故事，她在日本生活的同时，跟孝太郎发展出更深一层的关系，内容非常豪华。
事实上为了制作广播剧CD，我特地写了『尝试交往（暂称）』系列的阿莱亚篇，交给负责动画剧本的个ヤスカワショゴ先生改编成剧本，然后才制成了广播剧CD。制作过程就跟平常一样，品质应该跟大家熟悉的水准相同，敬请期待。
另外电子书版本也一样——时间可能会稍微错开，不过同样预定推出附赠广播剧CD音源的特装版，请大家视自身的需求选择。
好像还有一些篇幅，再写一些东西吧。写什么好呢？有了有了，今年十月刊登的『へらくれす！』已经稍微提到过了，不如就趁现在说明一下真希所使用的现代语魔法，以及晴海所使用的古代语魔法之间的差异。虽然从以前就有这种设定，不过仔细一想，我好像从未在本篇中写到这个部分（笑）。
若以古代语魔法和现代语魔法发动同一种魔法，后者的发动时间较长，不过可以进行细部调整，前者的手续简便，却比较不容易进行微调，这就是两者的差别。另外发动古代语魔法不需要道具，现代语魔法则需要魔杖或是服装。
古代语魔法没有特定的规则，以仪式语言在现场即兴咏唱咒文之后再结掌印，就可以发动魔法。晴海或是阿莱亚咏唱的咒文全都是即兴演出，因此虽然具备可以视情况需要发动魔法的强项，但反过来说，个人的才华便至关重要，能随心所欲地驾驭魔法的人只占了一小部分，这就是古代语魔法的缺点。
现代语魔法改良了古代语魔法这个缺点，具有明确的规则，咏唱简化后的制式咒文再结掌印。因此由莉佳和真希咏唱的咒文并非即兴演出，而是从咒文书的记载之中学来的。咒文可以视情况需要来修正，不过修正咒文也是以制式文（以及制式印）来进行，无论如何都会分成好几个阶段，这就是现代语魔法的缺点。仪式魔法例外，可以进行细部微调，不过不太可能在战斗中悠哉悠哉地执行仪式，因此选择现场所使用的魔法就变得非常重要。例如事先动一点手脚，故意使用难以生效的魔法，选择不杀害对方等等。古代语魔法都是即兴演出，每一种魔法都可以调整成不夺走对方生命，就不需要动这方面的手脚了。
两者之间还有另一个差异，那就是要不要使用道具。使用古代语魔法的时候，就算什么都没有也没关系，是以自身的意志与技术变换体内的魔力。相较之下，现代语魔法就需要魔杖或是服装这些辅助发动的道具。这是因为在制定制式咒文的阶段，已经事先将发动魔法所需要的部分术式跟道具融合了。就古代语魔法使用者的角度来看，现代语魔法的发动一半是靠施术者，一半是靠道具，这也造就了现代语魔法快速以及容易使用的特质。不过在另一方面，如果手边没有道具，魔法的威力以及发动时间就会受到影响。这可说是为了追求便利性而付出的代价。
现代语魔法诞生的背景，果然还是出于古代语魔法过度仰赖个人才华的缘故。被流放到其他世界的佛沙里亚人为了求生存，需要更多会使用魔法的人。为了使魔法更加普及化，造就许多魔法使，现代语魔法便因应而生。高速化完全是副产品，并不是一开始就刻意追求这种效果。另外这种背景，也造成了魔法至上主义这样的负面影响。
古代语魔法与现代语魔法之间存在着这样的差异，因此晴海在战斗的时候必须一直待在后方。发动古代语魔法需要时间，冲上前线非常危险。而真希和由莉佳可以站在第一线没关系。她们具备快速发动的魔法，在第一线也可以战斗。真希常用的短时间记忆消去就是这样。整体而言，古代语魔法与现代语魔法各有优缺点，并没有孰强孰弱的问题。应该说两者同时存在，正是孝太郎等人的强项。真要说起来，大概也只能说若没有现代语魔法，真希那种合并物理攻击以及魔法的战斗模式就不会诞生了吧。
古代语魔法的使用者只有晴海，因此直到现在才进行说明。基本上两者的差异大概就是这样。对了，提亚虽然与王权之剑订有契约，不过她欠缺使用魔法的天赋，只能将魔力用在提升物理攻击力。若要加以形容，大概跟亚尔奈亚的方向相同。或许大家很难看出来，但其实晴海也是个魔法天才。
得知后记的篇幅特别多的时候，一时之间还有点担心，想不到还是顺利写到这里。差不多该说再见了，最后依照惯例致上谢词。
为了本书的制作尽心尽力的编辑部同仁；这次多了两个新角色，工作量大幅增加的插画ポコ老师；以及一路走来始终支持这部作品的各位读者，请容我在此致上由衷的谢意。
三十一集是值得庆祝的十周年纪念，我们后记见。
二〇一八年 十月
健速