统统都住在秋叶原，也不是说没去过秋叶原就当不了御宅，只不过因为有许多御宅们都跑去秋叶原买东西罢了。
的确，平常要是在秋叶原的大街上随便抓一〇〇个人，里面说不定有七〇个人都是御宅。可是反过来说，今天找一〇〇个御宅过来集合，里面去过秋叶原的人恐怕连十分之一都还不到。因为这本来就有地理条件的问题，许多住在其他地方的人根本就不会跑去那里。有的御宅基于所属领域不同，根本也没必要去那里，甚至连想都没想过要去。
对御宅来说，只是因为去秋叶原买东西非常方便，所以才会跑去的，并不是把『去过那里与否』当成什么鉴定或身分的证明。所以，我觉得把秋叶原当成『御宅之街』或『圣地』的说法是有很大问题的。把御宅视为秋叶原族也罢、池袋族也罢，既不符合必要条件，也不符合充分条件。
定义2『御宅=缺乏社会性之人』
这个定义也有很多人深信不疑。就连我到现在都还听到不少人这么说，或说他们觉得是如此。『御宅都很阴暗对吧？』『御宅都是些无法融入社会的人对吧？』像这类的言论所在多有。
实际上，我当过公司的老板，也常在电视上侃侃而谈大放厌词，却到现在都还有人对我发表这种言论。反过来说，这也表示直到现在都还有许多人在到处硬塞『御宅是阴暗而缺乏社交性的』这种概念给别人。说不定就连本书读者之中也有人认为『御宅都是犯罪者预备军』。
最令人头大的是，竟然还有人当着我的面跟我讲这种话！若是从前，我还会认真地跟他说明:『没这回事啦，御宅都很明朗的啦。』『御宅也很有社交性的啦。』……等，不过最近我已经懒得回答这类问题了。
要是再有人问我：『御宅都很阴暗对吧？』我就会不带任何感情地回他一句:『对啦，就跟你差不多阴暗啦！』
有人再问:『御宅都很缺乏社会性对吧？』的话，就回他一句:『当着别人的面公然问这种无礼问题的人才更缺乏社会性吧？』
算了，因为做这种事只是像口水战一样，就算骂回去了也只是让我自己爽到一下而已，对御宅来说不会有任何好处。
定义3『御宅=萌来萌去的人』
恐怕自从《电车男》热潮以来，这个定义已经急速一般化了。
也就是说，遇到可爱女孩或女仆就会喊『好萌啊!』的人，就是御宅。现在电视剧里只要有御宅型的角色，几乎百分之一百都会喊『萌啊！』之类的台词。
但是.包括我本人在内.我周围的御宅没有一个人会讲出这种话。就连在本书取材的那场活动中，我问现场观众(大约有一百五十人左右，我想几乎全都是御宅)：『日常生活会话中会用到“萌”这种字眼吗？』，回答『有』的人没半个。顶多是御宅们彼此交谈的时候偶尔会提到这个字而已。
也就是说，虽然我们或许脑子里偶尔会冒出『好萌啊，』之类的念头，但绝对不会讲出这种话。我们明白『萌』这种概念或感觉，看到什么东西时若感到『喔，真不错！』的话，在『御宅业界』里就会称之为『好萌』。这是可以理解的。就好像心中小鹿乱撞时会觉得『这就是恋爱吗？』这样的程度。
但是，再怎么说也不会有人在日常生活中大叫『好萌啊，』
从我们御宅的角度来看，世间一般人竟然是用这样的定义来看待我们，无论怎么看都令人觉得不合乎实际情况。
编注1此指于一九八八、八九年间在东京琦玉连续绑架杀害女童的嫌犯宫崎勤。宫崎勤事件发生后，由于日本警方在其家中搜证时，发现大量的漫画与同人志，以及近六千卷的惊悚恐怖片、动画、特摄片。于是日本社会大众如猎杀女巫般，针对动漫画产业和所谓有御宅特征的单身男性做出无情的抨击和打压，御宅族予人的印象也因此坠入谷底。一九九〇年前后，日本动漫画产业因此遭受到几近毁灭性的打击，直至一九九五年才开始恢复。
2评论家及作家大冢英志，是宫崎勤的辩护人之一，他以宫崎所拥有之录影带中只有极少数与喜爱女童的萝莉情节相关为由，驳斥『录影御宅导致犯罪』的说法。此处所言大冢与中森的和解，应是指一九八九年底两人合着之《M世代——我们与宫崎君》(太田)的出版。