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“——就算我们说不要把局外人拖下水啊——”
绘其诺边喃喃自语，边走在杂木林中。
时至深夜。
奈奈一行人决定今晚要睡在这——也就是离刚刚拷问暗杀者的废屋几步之遥的杂木林中。
基本上就是野宿。
如果运用皇族的权力或是财力，那他们一定能找到一个有屋顶的住处——但在(教会)的威胁下，他们一致决定远离人多的城里，以免把局外人拖下水。
虽然睡在刚刚用来拷问的废屋也是个不错的选择。但他们决定把它设作“陷阱”，不但把马车和马儿系在那附近．而且还在旁边点了一盏小灯，让其他人以为他们睡在里面。虽然这只是一时放松的手段——但也许能骗过暗杀者几个小时，而这几个小时便有可能决定生死。
“虽然这是因当时状况而定……不过如果对手是教会的暗杀者，与其躲在一个不怎么安全的建筑物里。不如选择一个能随时出手的停留地会好一点。”
这是珂琳的看法。
的确，如果这次被敌人在建筑物里放了足以炸坏整间建筑物的炸药，那就算是绘其诺他们也无可奈何。像是今天早上，绘其诺他们以为对方会用<圣者之泪>攻击。所以一时松懈了警戒心。在还没搞清楚对方的企图之前。应该随时做最坏的打算。
而且——马车里原本就备有一套野宿用的工具．再加上珂琳的提案，一行人便决定在杂木林里野宿。
可是……
“这要怎么办啊……这个状况?”
“……啊啊…………”
绘其诺烦躁地喃喃自语——被喘息声盖过。
为了确认安全，绘其诺正在调查杂木林周边状况。但他还没调查到一半，就已经听到十次这样的声音。而且全部的地点——和声音的主人都不相同。
“……啊啊啊……啊……呃啊……好……太好了……真是……太好了……”
“——不需要每个步骤都解说。”
绘其诺对着一旁草丛里发出来的声音吐槽，一边向前走。
没错——灌木丛的彼方，进行的正是男女之间的那档子事。只要轻轻拨开草丛，八成就会看到全裸的男女相互交缠的画面。但是那两个人根本就忘了外界的存在——似乎完全没注意到走在一旁的绘其诺。
“…………”
或许他的确是没有纯情到会因此红了脸颊，但看到到处都有人在做爱做的事。还是会觉得很烦。
看来这片杂木林是……当地青年男女的野战名所。
光是绘其诺确认过的，就有十组男女躲在这边的草丛里、那边的草地上。偷偷摸摸地做些爱做的事。
事实上——大概每个城市、村落都有类似的地方。
如果是米利欧菲兰姆教会教圈或相似宗教渗透的国家，此类事情便有减少的倾向，但……达到既定年龄的村民，一起开个性爱派对也不是什么稀奇的事。这和国土与人种无关。只要是原始集团，就一定会有类似的行为。绘其诺也很清楚。
性爱是一种娱乐。
甚至有原始的宗教积极向人劝说进行性爱活动。
基本上．村祭这种东西大半都是乱交派对。这是对民俗学、政治学或宗教学略有涉猎的人都知道的常识。只是在现今社会里，开放的性行为会带来各式各样卫生和体制上的问题．所以人民的价值观开始对其有所规范。
所以——宗教常常被用来统治价值观。
但是……
“看来(教会)在这里的影响力并不大——啊。”
绘其诺说道。
宗教。
有时会跨越政治的迷思，拥有独自的权力。
米利欧菲兰姆教会等便是其中典型。
据说，米利欧菲兰姆教会的历史，比克尔普兰提大陆西方国家群中任何一个国家都还要久。很多国家虽然利用他们的权威和体制来箝制人民的思想——结果却让米利欧菲兰姆教会得到中小国家无法与之竞争的权力。
但现在已无法判断是谁利用了谁。
不过米利欧菲兰姆教会在阿比亚斯的影响力相对减少。
以游牧民族为先祖的阿比亚斯人民不习惯米利欧菲兰姆教会的教义，而且阿比亚斯虽然没有否定米利欧菲兰姆教会的存在，但它却也从来没将(教会)当作是国教来宣扬。
基本上——阿比亚斯的人民就是喜欢大家一起唱歌眺舞、热热闹闹的过日子。今天是今天、昨天是昨天，明天会有明天的风吹拂。因此阿比亚斯的庶民在性爱这方面很放得开。只是贵族和皇族有外交上的压力——所以无法随心所欲。
先不谈这些。
“有这么多人的话。就算有暗杀者靠近，我也不会知道吧?”
“原来是这样喔?”
背后突然响起一道声音——但是绘其诺不动如山一点也不惊慌。
他知道是奈奈公主走近他的背后。就算有再多人扰乱他的判断，他还是可以明显感受到有人朝自己走过来的气息。只要细心点，就很容易发现。
“小孩子要睡觉了吧?”