然只是象征，实际掌权的是萨摩藩、长州藩的能吏。这时，江户时代末期崛起的「尊王攘夷」国学论，已深入民间，大部分民众认为只要「王政复古」，经济便可复苏。当时，明治政府打算积极导入欧美科学技术以富国强兵，但为了证明推翻德川幕府时所抬出的「天皇亲政」名目，且为了表示支持国学论，只得在明治元年（1868）颁布「神佛分离今」，将神道教与佛教分开，神社地位置于寺院之上。这时代，神佛合一的思想已极为普遍，加上德川幕府长年来施行佛教保护政策，大部分的神社都有僧侣在代为主持神事。而一般寺院僧侣也只顾着经营墓地、葬礼，以营业利益为重，导致民众对佛教寺院的不满高达沸点。因而政府颁布「神佛分离令」后，竟引发全国各地不约而同兴起「废佛毁释」运动。据说，当时全国约有半数寺院都在这时期遭破坏，或因无法经营而沦为废寺。
和常领养过来，也是希望他们成为正妻的小孩。」
「可是，您和弟弟却没有。」
「是啊，因为初子夫人反对。虽然父亲很想收养我们，但最后还是没能成功。」
是吗。新太郎自语着。
「不过，您为什么会到东京来？又为什么要瞒着常少爷呢？」
「原因很多。」辅低声笑着。「我不告诉常，是怕他会吵着要我去住麻布。我认为自己是仓桥家的人，而不是鹰司家，因此不想和他们有太多牵扯。」
辅望着庭院说完后，交互看向新太郎和万造。
「两位的出身是？」
「我吗？」新太郎歪着头回答辅唐突的问题。「我是会津人，父亲是会津的下级藩士。」
「你呢？」
被辅一问，万造只是苦笑。
「我不知道。我的父母居无定所，我一出生就被抛弃了。后来我被卖艺人捡去，就随着他到处流浪，等我长大足以自立，便到东京来了。」
是吗？辅将视线转回庭院。
「无论鹰司家发生什么事，都和我无关，我对爵位也没兴趣。两位最好也不要介入太深，反正不是什么大不了的事。」
新太郎生气了。「连亲哥哥被杀了，也不是什么大不了的事吗？」
辅眯起眼睛。
「人的生与死啊，其实是非常小的事呢。平河先生。」辅说完后站起来。「趁夜还未深，赶紧回去吧。要插手别人的家务事可以，也要小心别被拖累了。如今的世道，可不如你所想的安全。」
六
「平河先生！万造先生！」
在摩肩擦踵的人群中，响起了澄澈的声音。拜访完辅后第三天，浅草的樱花纷纷在低垂的枝桠上绽放，浅草也因为明亮的瓦斯灯，还有以赏夜樱的游客为目标的夜间卖艺人而热闹起来。就连平常白天才有的展览活动，也跟着延长到晚上。
新太郎轻轻举起手，瞄了一眼身旁的万造。
「干嘛？那是什么表情啊？」
万造拼命地忍住笑声，却没有成功。
「不是，因为您说要带朋友来，我还在想是什么人呢。」
少女踩着木屐跑过来。
「晚安。」多惠笑着低下头。「您真的要带我去帕诺拉玛（注一）馆吗？我好高兴哦。」
「嗯，不管是帕诺拉玛馆还是花屋敷（注二），我都带你去。鹰司家现在还好吧？」
新太郎一问，多惠便露出慧黠的眼神。
「您的目的果然是要打听情报嘛。」
「这、不是的……」
「只要说说话就有人带我去看展览，我还真得感谢母亲把我生得那么多嘴呢。」
活动画景馆于明治二十三年在上野公园开幕，名字就叫「帕诺拉玛」（Panorama）。紧接着，「帕诺拉玛日本馆」随即开幕，隔年后陆续成立许多活动画景馆。浅草这里也开了第二间「帕诺拉玛美术馆」。
「你想看哪一个呢？」
「美术馆现在是环游世界特展吧，日本馆呢？」
万造轻轻地苦笑。
「上个月刚换成平壤总攻击（注三）。」
「那就去美术馆吧。看一堆人死掉一点意思也没有。」
参观完活动画景馆之后，接着去花屋敷。三人在花下漫步，接着新太郎便在附近店里请多惠吃红豆汤。万造似乎和店主人熟识，便过去打招呼。
「看样子家里应该还好，不然你也没办法像这样出来玩。」
新太郎这么一问，多惠点点头。
「少爷比较辛苦，他不是去宫内厅，就是去华族会馆（注四）打招呼。我们下人没什么，反正大部分的亲族都回去了。」
「常少爷好像很伤心，现在好多了吗？」
「嗯，好一点了。其实他和直少爷也不是那么常见面，我们也没想到少爷会那么难过。」
「嗯。」
「毕竟是从小一起长大的，少爷也会感到孤单吧。我常常想，或许少爷对初子夫人那
注一：帕诺拉玛：就是活动昼景（Panorma）。在围成半圆形的墙壁上，挂上风景或是历史故事的图画，并在画的前面放实物模型。
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