那是一千五百一十六年前的事情了。
这里是一块广阔的山岳地带，后世称此地为奈良与和歌山，女人就栖息在这里。
她并非居住于此，而是「栖息于此」这个时候，女人已经超过七百岁了。
她已经转化为尸解仙，获得了千年寿命，然而，这其实是一种诅咒。
在这千年之间，她不可能死去。
她当然不可能衰老而亡，不管是受到刺伤、遭火焚烧、粉身碎骨、不吃不喝，她也无法死去。
话虽如此，她还是会感到痛苦，所以这算是很劣质的不死之身。
最初的一百年，她不断努力和自己的身体好好相处。
接下来的一百年，这个尝试以失败告终，失望的她每天悲叹不已，四处作乱。
后来的四百年，她反覆摸索著杀死自己的方法。
她横越大陆，甚至前往西方的尽头，学习各种知识和技能，结果全都没有发挥任何作用，只为她带来了痛苦。
剩下的那一百年，她放弃了一切，隐居在山林中。她决定直至寿命结束为止，什么事都不做。
（我还活著啊……）
每当她在清晨醒来时，就感到绝望。
睡觉之前，她一定会许愿，希望自己就这么死去，不要清醒过来，才会闭上眼脸。
结果每一次张开眼，她便发现自己的心愿没有实现，深深叹一口气。
她的每一天都从绝望开始。
然后，她会在山野中仿徨一天，待在大树或岩石上。
这样的举动没有任何含意。她无事可做，也无意做任何事，只是就这么待著而已。
就像树上茂密的叶子随风摇动一样，是一种不带有任何意义的行为。不管是移动、走动或是动也不动，对她来说都没有任何意义。
她就这么过了几十年后，某一天，她发现有个东西放在山的入口。
（唉，又来了……）
她叹了口气。
那是祭品。
她什么都没有做，只是栖息在山林之中。
然而时间一久，乡里的人便擅自误以为她是神或魔物，想要讨好她，总是径自放些酒、食物，或是对这些人来说很稀有的破烂东西。
（我差不多该离开这里了啊。）
她对这些东西完全没有兴趣。可是，如果就这么放著不管，人们又会自顾自地产生误会。
这些人认为神对供品感到不满，便逐渐增加供品的数量，甚至还私自开始举行祭礼。
如果她继续无视这些人的作为，这些人就开始找碴。
每当发生乾旱、洪水、台风、雪崩、传染病，甚至是家畜死亡，他们便开始怪罪这位被他们称为神的女性。
「我们这么敬奉她，她不但没有赐予我们恩惠，反而还带来灾厄！」这些人径自发怒，甚至把她当作＊祟神，想要讨伐她。（编注：日本所信仰的神灵之一，会视人民的信仰程度，施予恩泽或降下灾祸。）
既然如此，乾脆就毁灭他们吧|她的力量确实可以让一个村庄轻易地从世界上消失——但如果她这么做，之后就会不断有人想要讨伐她，或是想要利用她的力量，这样只会为自己带来麻烦罢了。
到头来，最好的方法就是移居到别座山，然而，这又是一项麻烦的大工程。
（话说回来……今天还真有点穷酸呢。）
放置在祭坛的祭品比平时来得少。
如果这代表人们的诚心愈来愈淡薄，那也就算了。可是，女人却发现供品旁边放著一个竹编的大箱子。
（啊，是这么一回事啊……）
最近的气温比往年来得低。
凭那些人拙劣的农耕技术，他们应该无法收获到足够生活的农作量吧。
她打开箱子确认了一下。
发现里面装著几个幼童。
真是愚蠢至极。
收获量减少，代表能够存活的人口数量降低。
这些人大概是为了减少扶养的人数，把小孩当作活祭品来献给自己。
箱子里装了三个孩子，全都大约四或五岁左右。
所有孩子都死了，死因大概是营养失调，或是因为夜里寒冷的气温而冻死。有一个瘦骨嶙峋的孩子还睁大著眼，咬著手指。
到了近代，人们开始认为「小孩是神赐予的宝物」。
同时，他们认为孩子在一定岁数之前，都是神的孩子。
因此，他们不时会用「无法扶养的孩子就送回神的身边」这个名义，杀害自己的子嗣。
由于当时堕胎和人工流产的方法还不普遍，所以才会衍生出这样的行为。为了逃避责任，人们才会擅自捏造出这些与神有关的习俗，将一切都推给神。
（这些人真是恣意妄为……不过，这还真是讽刺啊。）