sp;从一开始，他们就知道如此醒目的<依柯维拉斯特>的行踪，根本不可能做到万无一失。所以最初他们就预测到，<依柯维拉斯特>的存在被世人知晓是不可避免的事。
不，不仅如此——
"那个……时间还尚早吧？"
帕洛玛兹皱了皱眉，说道。
在<莱纳凯特>制定的时间表中，早已记载着向普通民众公开<依柯维拉斯特>的诸多计划。
让操纵巨大拟神机「拯救世界的救世主」这一形象深入人心，从背后操纵压倒性的权势——以此实现<莱纳凯特>消灭所有「代行者」，并暗中支配世界的野心。正因为有这个宏伟目标，所以他们才会甘愿忍受被人辱骂为「罪人」，暗中雌伏了五百年之久。<莱纳凯特>这个组织在这漫长的等候中，秘密地积蓄自己的力量，最后完成了<依柯维拉斯特>。
为了这一目标，必须让一般民众认识到「自己是被谁所救」。为了能提高效率无差错地散布这种认识，有必要主动介入情报传播。与此相关的计划，帕洛玛兹与他的部下们正在反复推敲。陆丝波利提家旗下拥有大小不一的数百支商队，虽然那是他们家的资金来源——但在情报传播时，商队无疑是种相当便捷的手段。
不过……
最初预定公开<依柯维拉斯特>的存在，是要在仔细分析了民众反应之后的事。突然间在初阵不到一周的时间内，且未进行详细情报分析的情况下，就公开未免太乱来了。
"在民众被无责任的流言飞语所迷惑前，我们应该给他们好好上一堂课哟。没有人能保持不会出现利用这种真相不明的时机，来趁火打劫之人"
"难道说——"
"制造<依柯维拉斯特>这种机体，除了我们以来，也还有人能办到吧"
如同在补充涅罗的意见般，芭璐特说道。
"事实上机体几乎都是在黎佰斯公司的工厂制造的。只要有设备，光是制造一个外形并非不可能吧。这样的话，有可能会出现伪造<依柯维拉斯特>，冒充救世主的家伙出现。目前，在无法公开「圣遗物」的情况下，我们不可能主张自己的<依柯维拉斯特>才是真货"
"那样说虽然也有道理……但我们还没掌握修道会的动向。他们的影响力无法忽视。在崇拜<依柯维拉斯特>的风潮扩展到一定范围前，最好还是选择暗中进行情报操作。要是被发现<依柯维拉斯特>背后之人是我们，修道会采取什么行动？——那群最希望把我们给剁碎的混蛋，一定会很高兴地挂着「肃清」的名份，纠集大群治安士来围剿我们吧"
修道会。
这个正式名称为爱克诺德拉斯真教修道会的集团，已超越了单纯宗教组织的范畴。他们在这个世界，其实担任着统一联邦政府的机能。
基本上这个世界中，人类的生存领域在广阔的大地上寥若晨星。多数情况下是由一个规模相对较大的城市，统领周围较小的村子、乡镇，以此发挥作为小国家的机能。此外城市间除了贸易，很少互通往来——通常彼此间几乎没有什么影响。
当然，往来于城市间的罪犯或是在城外构筑据点的强盗也并非完全没有……为了取缔这些无法者，需要一个能在各城市间进行沟通、交换情报、追踪罪犯的统一组织。此外，城市间也并非毫无争执，需要一个调停他们的「第三者」。
担当此任的就是修道会。
最初他们将手下的教徒作为宣教师派遣至各地，发挥了前面所言的作用并积累了不小的根基。同时又由于此前没有相类似的组织，所以逐渐从单一的宗教组织，演变为某种联邦政府性的机构。
被称为治安士的修道士便是修道会在发挥其机能的过程中，产生的附属物。他们是强制力——即警察力、军事力，说得再露骨些就是相当于武力的一群人。
居民间如有什么大动静，自然会出现他们的身影。
此外——修道会由于教义上的关系，与<莱纳凯特>水火不容。
修道会的基本教义为信奉「代行者」。
即「人类是过去背叛了神的罪人，现在所受的苦难正是该得的报应。所以人类应该坦然接受神罚，乞求神的赦免才是正确之途」——这就是修道会的主张。简单来说就是，既然一切反抗都是枉然，那干脆跪下等待威胁过去——若是还无法豁免，那便忘却恐怕，将毁灭作为「天意如此」来接受。
当然，<莱纳凯特>的五位创始者——即五位弑神之人，在修道会眼中是毫无疑问的<五大罪人>，是教会之敌；另一方面，在<莱纳凯特>的眼中，修道会则是败北主义的象征，是最初就放弃反抗神之诅咒的一群蠢货。
两者的关系可以用「敌对」来形容。
不过<莱纳凯特>巧妙地隐藏了自己的存在——他们的存在从未被公开。因此，<莱纳凯特>至今还未与修道会发生过任何正面冲突。
但是——修道会自然不可能就此放过打倒「代行者」的<依柯维拉斯特>，也不可能会无视居民中开始崇拜起<依柯维拉斯特>的动向。
虽然这些年随着修道会组织的庞大化，信仰力的平均值开始稀薄。末端教众甚至不过是通过收买或威胁才得以操控的势利小人。
但修道会本部——传闻中从不固定路线，由大量马车与蒸汽机车构成的大旅团——所派遣的久经锤炼的治安士们却并非如此。
"当然了，不是以<莱纳凯特>的名义