“大，大概是吧。约拿的故事，在欧美可以说是有名到人人皆知的程度。木偶奇遇记的作者是意大利人，所以我想很有可能是以约拿的故事为原型的”
高野对香织说话的时候，似乎很微妙地有点急躁。只因为对方是女学生就感到紧张，不愧是“处男老师”呢，拓哉感叹。
“对了对了，这个【约拿书】，从各种意义上来说，都是非常独特的”高野似乎很热心地开始讲了起来。“首先，不遵从神的命令的先知，在旧约圣经中很稀有、他的经验，被大鱼吞下三天还活着，这个也更像是木偶奇遇记一样的童话”
“嘿—确实是这样呢”说到先知，就只能想到分开大海的摩西的智和说。
“不只是这样。最根本的独特之处在于，作为一本犹太人的宗教书，在旧约圣经里，上帝居然给后来灭掉犹太人【北以色列王国】的亚述帝国的尼尼微人派遣先知。然后，尼尼微的人民悔改之后，就没有像毁灭索多玛和蛾摩拉【译注：因为不和谐罪被上帝毁灭的两座都市】那样毁灭尼尼微”
“索多玛和蛾摩拉，就是那个，好像是被天降硫磺毁灭的城市吧”智和说。
“嗯。但是【约拿书】中的上帝，在别的书中，对和犹太人敌对的民族，甚至下过连女人孩子也不放过的命令，但却帮助强大的敌人尼尼微的人民，因此也有被选来负责劝诫的先知约拿抱怨的情节。”
“唔”香织点头。
“那么，老师，回到正题，”拓哉拉回话题。“我们想研究这些，神啊，天使啊圣灵的事”拓哉说。当然也包括“实用技术”。
“所以，这个，我们想申请成立社团，想请问您是否可以做我们的顾问老师”智和畏畏缩缩地说。
“顾、顾问老师吗?我来？”义人有点不知如何是好。
“是的，请您一定要来”拓哉说。
“……但是，我不知道这个社团具体要做什么啊，就算说是要【研究】”义人犹豫。
这时，盛本拓哉注意到佐佐木智和在对自己使眼色。
要不要说出，那个【力量】的事。很清楚智和想说什么。
拓哉在内心里决定了。反正要说的话，就应该现在说。我也好奇这个恋母老师，看到这个【力量】后会有什么反应。所以拓哉就在义人眼前伸出手，这样说道。
“高野老师，请看着我的手”
“盛本”智和似乎有点担心地喊了出来。
“没关系的啦，佐佐木主任。……老师，这桌上的笔筒里我的手很远吧……”
就这样，拓哉给班主任老师高野义人展示了【力量】。在高野老师教谕的指导下，再加上之后佐佐木智和的“释意书”，这就是这三个男女最初的传教。而这也被提炼为教义。
高野义人和母亲两人吃着晚饭。
“在学校一直没机会说……”突然高野匡子对义人说。
“什么事？妈妈”义人抬起头。
“有个让你做顾问老师的社团申请”
“啊，那个啊。是我班上的盛本和佐佐木和反町同学邀请的”
“虽然写着研究圣灵啊天使一类的，但不会是通过堕天使来搞什么恶魔崇拜的吧”匡子说。
“不，不是那种东西。感觉像是宗教史研究会”
义人注意到自己在舔嘴唇。万幸的是，这时候，妈妈正低下头吃他做的沙拉。
“是吗……那就好。只有青少年的恶魔崇拜是必须要注意的”
“就是啊”
“作为世界史老师你应该知道的，在【世界大战】前后，有一段时期恶魔崇拜在世界上流行”
“嗯，我知道”
“知道恶魔和魔法存在之后，想成为魔法使的年轻人，全都在各地进行恶魔崇拜的仪式”
“嗯”
“他们为了提高兴奋度而使用药物，杀死动物并将血涂抹在身上，做完之后就开始进行淫秽的行为……”匡子皱着眉头“不仅是男女之间，据说甚至和同性跟动物交合”。
“嗯，甚至被评论为倒退回了十六世纪”义人附和着。
“更邪恶！”匡子撅着嘴。“邪恶中的邪恶就是，这是有智慧的人所为的恶。也就是说现代年轻人的恶魔崇拜，是最邪恶的行为”
“是的”义人点头给她看。
“结果，不管怎么崇拜，他们也没有被给予魔法”匡子说。
“是的，现代史的书上写着，直到明白魔法无法通过后天获得的1940年代后半，恶魔崇拜才终于衰退。”义人说。
匡子喝着义人泡的茶。
“……先不说那些。让你去体验一下社团顾问，也不是件坏事呢……如果能成为和历史有关的文化系社团的话也就合适了……”
义人注意到自己又在舔嘴唇了。他为了隐藏这点而站了起来，我把这个撤了吧，一边说着一边把母亲前的空杯子拿到流理台去
“社员也都是一班里比较老实的孩子呢……就通过吧”
母亲对着走向厨房的义人说。
“谢谢”义人说。
义人和平时一样晚上10点躺到床上。当然，两只手放在被窝外