「原来如此……」
京极堂……
在计算距离。
没有任何人发现。
可是这个黑衣男子尽管迂回，但确实地逼近了真相。就像以绵絮慢慢地勒住脖子一样，他为了扼阻真相的呼吸，正缩紧包围。
「殡的时候……故人会怎么样呢？」
「殡的期间，故人当然不在了。」
京极堂再说了一次「原来如此」。
「我认为殡也是复葬的一种形态。因为愈高贵的人，殡的期间愈长。」
「为什么？」
「这和鸟葬一样。这不是在无意义地拖延殡的期间，也不是没有钱，正式的坟墓一直盖不好，才长时间停棺在临时宫殿里。毋宁是完全相反，这段期间就像伯爵说的，是为了克尽礼数，或是建筑豪华的陵墓所需要的期间。这段期间非长不可。期间长才是本来的。」
「期间长就会怎么样？」老人问道。
「用不着想。不在的时间愈久……」
就会如何？——京极堂回望中泽。
「什么如何？时间愈久，当然会烂得愈厉害……或者说，放上一年的话，都变成白骨了吧？」
「是啊。古代没有现在的技术，很难长时间保存。殡的时间一长，实际埋葬的时候……」
就会变成骨头——京极堂说。
「唔，最合理的做法，是立刻就埋了。可是古人不这么做。儒教说，那样子就无法尽礼了。这个殡的期间，就是服丧——守丧的起源。对吧，伯爵？」
「您说的没错。」伯爵答道，「殡是悼念离开现世消失不见的故人的期间。《仪礼》中也记载，要人不分昼夜地哭泣。我原本……」
应该是在殡的期间——伯爵说。
「这话不对，伯爵。我不是说过我会让薰子女士活着回来吗？」
「喂！」
这句话大概把所有的人都拉回了现实。
「你……对了，呃……真相……」
「第一个真相，我已经告诉伯爵了。另一个真相……」
很快就会揭晓了——京极堂说。
「很快？」
「很快。」
「别胡闹了。这可是杀人命案啊！」
中泽想起来似地吵闹说。
「我一开始就说过，这还是杀人未遂事件。」
「所以说……」
「请等一下。」
京极堂的声音具有遏止他人的毒性。他到底……
到底想要做什么？
「再让我多谈谈有关复葬的事吧。」咒师说，「柳田园男翁在〈关于葬制的沿革〉一文中，以刚才我提到的南方诸岛的风葬习俗为线索，蒐集日本各地相似的习俗遗风，推测我国原本流传着风葬型复葬——两次的葬礼习俗。同时柳田翁更点出了它与两墓制之间的关系。」
「什么叫两墓制？」伊庭问。
「参拜的墓与埋葬的墓——为一个死者建两个墓的习俗。土葬的话，几乎都是在埋葬的地点堆起半圆型土堆，或是插上卒塔婆，并到那里参拜，不过两墓制的情况，埋葬的地点和参拜的地点是分开的。「
「这……不会重新埋葬遗骨吗？」
发问的是中泽。对现在的他们来说，两墓制应该是完全无关的琐事才对。他们都陷入黑衣男子巧妙的诈术里了。
「不会改葬。」京极堂简短地回答。
「那和……叫什么去了？复葬吗？那和复葬不一样吗？」伊庭问道。
「和复葬不一样。柳田把它们称为葬地与祭地，葬地只埋葬，不建墓，也不去参拜。祭地则盖在寺院附近，遗族去那里参拜。」
「盖在寺院附近的话，就是一般的墓地吧？」
「会是这样呢。这……唔，考虑到墓碑普及的时代，这是只能够追溯到江户初期的习俗，不过如果把它当成实际埋葬的地点与邂逅死者的地点——参拜的地点——分开的习俗，应该可以追溯到祭祀死者的寺院与堂庙开始普及的錬仓时代吧。说起来，这种两墓制，似乎是在拥有复葬习俗的文化上，事后附加上佛事等仪式而产生的东西。」
「事后附加？」
「嗯。例如檀家制度和本末制度的整顿统制，在政治上也具有非常大的效果，不过这种制度也不可能无中生有。就算在原本就有的图案上画上完全不同的图案，也是白费工夫。表面姑且不论，但要让它浸透到深层，是很困难的。」
「深层……？」
「例如……生死观。」
京极堂说道，再次瞥了伯爵一眼。
「要在共同体内部建立坚固的基础，只能在原本就有的图案上画上相似的图形。关于祭祀死灵这种根深柢固的事物，特别难以改写。虽然困难，但是若不掌握这部分，宗教就无法成立，就像我一开始说的，解释死亡的有效说词——谎言，如果不把这个谎撒到底，就无法掌握人心