阴卷 第捌夜 襟立衣※

  (※襟立衣:指日本高僧所穿的法衣。在袈裟之外披上一件袍裳,袍裳领子立起,遮掩后脑杓与脸颊。传说中,天狗是高僧因过于自傲,误入魔道而化成的妖怪,故天狗界如同日本佛教界,身分高低井然分明,以鞍马山的大僧正为头领,大僧正所穿的法衣也因而获得妖力而变成妖怪。)

  彦山丰前坊、白峰相模坊、大山伯耆坊、

  饭纲三郎、富士太郎,以及木叶天狗,

  随着羽团扇之风,皆臣服于鞍马山僧正坊之襟立衣下。

  ——《画图百器徒然袋》/卷之中

  1

  教主死了。

  仅是如此。

  他连一个信徒也没有,无人为他哭泣或惋惜。追随教主的人只有他本人,教团之中只有他本人一个成员。然而这个自称教主的男人终究只是个狂人。

  那么,或许该说「一个老人刚刚断气了」——如此罢了。

  没有任何感慨。

  事到如今,憎恨与厌恶也已消失。

  不觉得懊悔,既不高兴也不悲伤。

  心中没有浮现一丝一毫的哀悼之情。

  尸臭。

  很不可思议地,

  才刚死不久,却已感觉到些微的尸臭。

  这种情况正常吗?曾看过无数的尸体,碰上临终场面倒是头一遭,或许这种情况很普遍吧。

  还是说,人体在活着的时候就已经逐渐腐败了?这个老人的确久卧病榻,其肉体在活着时便已衰弱至极,了无生气。

  原本松弛的肌肉逐渐僵硬。

  干燥龟裂的黏膜。

  瘀黑、失去弹性的皮肤。

  细小、污秽、掺杂白须的胡碴。

  再也无法聚焦的白浊瞳孔。

  从仿佛抽筋般、总是微张的嘴中露出的一污黄牙齿。

  皱纹、老人斑、伤痕、变形、角质化、腐烂……

  老丑。

  丑陋。

  难道人活着活着,活了一生之后,最后都得变得这么丑陋而死吗?人活着就只是为了不断变得衰弱吗?污秽,龌龊。

  总觉得刚才这个丑陋物体尚未发出尸臭。似乎直至呼吸停止,血液不再循环而逐渐沉淀,生前已然虚弱的代谢功能总算停止,衰弱而丑陋的生物逐渐变化成物体——腐臭才逐渐飘散出来。

  他死了。

  什么成就也没达成。

  这个男人——他无意义的愿望无从实现,无以得到无意义的满足,一事无成,没人爱他,他也不爱别人,他只爱自己,只被自己爱,最后孤独寂寥地、毫无意义地死去。这样真的能说是活了一生吗?

  愚蠢。

  他的人生没有一丝一毫的价值。

  不——

  他的死没有任何价值,一如他的人生。

  这个物体没有半点价值。

  就只是垃圾,是废渣。

  ——早点腐烂吧。

  嗅着尸臭,如此想。

  空荡荡的佛堂里,仅放了一具开始腐烂的尸骸与一尊佛像。

  以及教主华美的袈裟与袍裳。

  一切都静止了,一切无声无响。

  连空气也混浊沉淀。

  充满了尸臭。

  ——唉。

  再也无法忍耐,站起来,上一炷香。

  一缕青烟升起。

  2

  爷爷是个受人敬畏的人。

  爷爷是个伟大的和尚,总是穿着金光闪闪的华美法衣,焚火诵经祈祷。

  唵冒地,即多,母陀,波多野迷。※

  唵冒地,即多,母陀,波多野迷。

  (※唵冒地,即多,母陀,波多野迷:发菩提心真言。菩提指悟道的智慧,发菩提心真言为决心悟道之真言。)

  每天有许多人跟着爷爷的念经声诵经,爸爸也跟着诵经,声音非常宏亮。

  所以幼小的我也不输别人地大声唱诵经文。因为我的奶妈阿文说不大声念出来,佛祖会听不到。

  爷爷有好几颗眼睛。

  我想一定是这样。因为爷爷就算闭着眼睛或转过身去的时候,也还是看得到大家,没有事能瞒得过爷爷。

  在他的头后面、背上以及肩膀上,爷爷的身体到处都藏着眼睛。

  是的,因为我亲眼看过。

  唵冒地,即多,

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