有为『英雄』而编纂的抄本，也有为『英雄』的丰功伟绩而编纂的抄本，还有遭遇了『英雄』的人们的见闻录。」
友理子亟不可待地插嘴发问：「那《英雄见闻录》呢？是什么样的抄本？」
「那是一本极为浅显易懂的见闻录。」
说是浅显，对于孩子却已非同小可——贤士苦不堪言似的补充道。
「它作为书本成形刚满一百年，还很年轻呐！对孩子来说也算适合。」
友理子不由自主地看了一下阿久，她知道阿久也在看她。两人对视——孩童与「年轻的书」的组合。
「通过这些抄本，人们对『英雄』主体的功力可窥一斑，并且能够获得它的部分功力。」
于是就会被黏缠附体！
「当然，并不是所有接触抄本的人都会被附体，被附体的人必须具备某种资格才行。这样的人，我们称之为『真器』。」
森崎大树也是「真器」！
「那……『召唤者』呢？他与一般的『真器』有什么区别呢？」
前面也曾出现过「最后的真器」的说法。
「友理子啊，你是个相当聪明的孩子，但你的性子太急躁了，你可不能急于求成啊！知识是要通过身体力行来掌握的，鲁莽行事，失去的东西会更多！」
受到了批评，友理子乖顺地缄口不语。
「正确地说，人要想成为『真器』，接触抄本且被它附体而成为『真器』所必备的要素不是别的，正是暴怒。」
贤士平平淡淡地继续讲述。
「『英雄』的阴暗面所最喜爱的，正是人的暴怒情绪。」
「那就是说，有人也让哥哥产生了暴怒情绪？」
这似乎又是个急性子的提问，没人理会。贤士虽未正面回答，却指出了另一个问题。
「不仅仅是你，生存在这个『圈子』里的人类都总是把『英雄』这个词语作为美好善良的化身。」
所以，人们只看到「英雄」闪光的正面即称之为「英雄」，平常使用「英雄」一词的时候都是指善良的正面。
「因此，当我们这样谈论『英雄』的真相时，就会感觉有些费解并困惑。你也是这样的嘛！」
大概……是这么回事儿吧！友理子大脑中仍然理不出头绪来。
「是啊……」
「那好，我们来改变一下称呼。你以前所知道的美好善良的『英雄』就称作英雄，而『英雄』的阴暗面即邪恶的负面就称作『黄衣王』。」
黄衣王？——友理子重复念叨着，仍不知所云。阿久在旁边告诉她，如果用小姑娘所使用的语言来表示就是如此这般几个字。
这样一来，友理子也找到了感觉。的确如此，友理子曾经亲眼见过那个古怪的家伙，头戴王冠似的帽子，身上裹着披风——尽管看不清那披风的颜色。
「这个『圈子』里有个『编织者』比你出生的时间还早。」
就是编写故事的人——阿久又为她做了解释。
「就是作家吗？」
「不只限于作家，但大致如此。」
看到友理子领会了阿久的注解，贤士继续讲述。
「那个『编织者』作为真人肉身，会尽可能地接近『英雄』的真实，并把它编织成一本书保留下来，这就是《黄衣王》。」
它不是小说，而是戏剧。
「有些人知道它会把读者引向毁灭，所以极为痛恨和惧怕。另一方面，也永远有人在追寻它。」
「那就是说，那也是『英雄』的抄本，对吗？」
「正是这样。它还是功力最强的抄本之一呢！」
贤士似乎在微笑。他批评人十分严厉，表扬人却和蔼可亲。
「因此，我们把『英雄』的阴暗面称作『黄衣王』。」
从这里开始，往后我们就使用这个名称吧！
「『英雄』的主体会根据看到他的人随意变换模样。」
也就是说，他会采用看到他的人所寻求的模样。
「所以吧，友理子啊，『英雄』未必会装扮成王者的模样，也未必会穿黄颜色外衣。你那次看到时他戴着王冠，裹着披风，那可能是因为你哥哥在寻求那种模样。你哥哥认为功力超强的人物形象就应该是戴着王冠，裹着披风。」
友理子开始努力回忆哥哥钟爱的漫画、电影和小说，莫非其中也有戴王冠、裹披风的大王出现？
「也许会是这样。我觉得这可能就是王者风范。」
友理子感到，自己根据「功力超强」这句话来想象其他模样有些困难。他该不会是总理大臣吧——那就应该是西装革履的大叔了。其他的……对了，穿着军装的将军？还是大王的形象容易想象，而且电子游戏中也出现过。
「我明白了。驱使哥哥那般恶劣行径的，应是『黄衣王』。」
邪恶的超强功力！
「那好，友理子，这里请你再思考一下，」贤士启发她说，「如果你被剥夺了一切自由，并被无限期地幽禁在固定的场所，你会希望得到什么呢？」