大改革，些许牺牲亦是在所难免，这本意可谓合理。不过，凭此两人的能耐，就只能干这等差事。
唉，毕竟人仅能成就能力所及之事。而这两人唯一能及的差事儿，便是杀人。噢，不过要取人性命，可不是人人都下得了手的。
各位说是不是？
敢问在座的各位，可有谁曾杀过人？想必是不曾有过罢？若有哪位曾干过，可就吓人了。杀生，乃天地难容之重罪。
较任何罪都来得罪大恶极。
而这重罪，必将深植凶手心中。杀过人的记忆，注定要侵蚀凶手的心灵。
即便如此，两人毕竟是为一酬壮志而举屠刀。
大志，时能让人忘却心中痛楚。
不知不觉间。
两人之心渐起变化。
唉。
其中一人开始感觉空虚。哪管自己费尽浑身解数，狠下心挥刀斩人，却仍无法成就一己壮志。心生如此想法，也是理所当然。
至于另一人，可就不是如此了。
此人开始纳闷，为成就壮志而杀，与恣意妄为的杀，哪有什么差异？
哪有可为天下国家而杀，却不能为其他理由而杀的道理？或许无论如何，杀人总该有个大义名分。但若是如此，只要随手找个理由凑合，不就得了？
唉。
某天，两人于山腰袭击一名飞脚。
此举乃是为了夺取飞脚所持之书状。想必是往昔人称密书一类的东西。
唉，其实，两人仅需撞倒飞脚夺取信函，便可完事交差。毕竟飞脚的性命与书状的内容本就毫无关系。
但当两人费了一番工夫，终于追上这飞脚时，其中一人竟举刀一挥。
从身后来个袈裟斩（注：剑道中将人体由上至下斜切的刀法），一刀便毙了这飞脚的命。另一人见状大惊，此行仅需夺取书状，何须取人性命？
并严斥同侪为何做无谓杀生。
哪知另一人竟如此回答：
既是杀生，哪有有益、无谓之分？
既是人命一条，哪有飞脚、武士之分？
又哪有武士可杀，飞脚却不可杀之理？
听闻这番辩解，另一人本欲辩驳，孰料竟找不出任何理由。一如这同侪所言，杀生本属无益。不论是出于什么理由，杀生绝无有益之理。
两人就此决裂。
一人径自下山，从此放下屠刀。
另一人则遁入山中，杀害了一名无辜女子。
唉。此女不过是个碰巧路过的山民之女，还带着一名年方八岁的可爱女娃儿。两人碰巧行经飞脚丧命之处，这下可就是在劫难逃。
没错，此女当然是吓得魂飞魄散，更何况，还带了个娃儿。
两人屏气潜藏，但终究还是教凶手给寻获。事到如今，仅有遁逃山中一途。
穿越竹林、踩过藤蔓，此女抱着娃儿死命窜逃。山中本难行，尤其是连山路都没有的深山，当然教一介弱女子跑来连连跌撞。
不仅衣裳被划得稀烂，手脚也伤得鲜血直流，尽管如此，此女仍死命奔逃。
毕竟背后有个提刀男子执拗追赶。
唉，最后还是教凶手给追上了。
讽刺的是。
此女遇害处，竟是那风神石像旁。
此时，此男已丧失理智，先是轻挥一刀，划破女子的衣带，衣裳随刀褪落。男子便将浑身是血的女子压倒在地，当着，嚎啕大哭的娃儿的面……
唉。
逞了兽欲。
如此凶残，真是连畜生都不如。
泄欲后，男子便将女子乱刀斩死。
并将娃儿推落悬崖。
实在是禽兽不如。
这下。
突有一阵风吹起。
风中还有个声音问道：
为何如此残虐不仁——？
男子高声回道：
反正横竖都得杀，下手前奸之为乐，有何不可？若未淫便杀，难道就是无罪？
吾人曾发愿祈求酬志。今日此举，乃为酬志所为。
若有任何不妥，尽管告知。
然神明未作任何答覆。
因此事已是对此人的惩罚。
事后，此人将原有壮志悉数抛诸脑后，屡屡淫人、杀人，受害者不计其数。
另一人则有感自身罪孽深重，就此放下屠刀。心中苛责，自此不再蓄积。至于另一人……
则是一见女子，便感到一阵风吹拂。而眼前之女，悉数化为与当日奸杀