某日，有一行脚各地之六十六部（注：古时抄写六十六部法华经，并周游日本六十六国灵场，于每一处捐赠一部经书之僧侣。此风习自室町时代开始流行，简称六部。此类僧侣多着白衣手甲（袖套）、脚绊（绑腿）、草鞋，头戴六部笠，背负一座供奉阿弥陀佛像之佛龛，并以此打扮巡回诸国。此外，作朝圣者打扮乞讨米钱之乞食，亦称为六部）来到该岛。是的，正是那种肩背佛龛、手持法华经云游诸国之朝圣者。
六部抵达岛上后，岛屿便为暴风雨所袭，同一时候尚有地震、海啸肆虐，岛上的情况是一片狼藉。当时，这个六部攀上岛上最高处——应该就是那座石阶的顶端罢，立地虔诚诵经，助岛屿安然度过此劫。
看来这六部似乎是法力高强，大概是祈祷应验，暴风雨竟然戛然而止。岛民对六部感激至极，便赠予家屋，并献上一女助其成婚。
自此，六部便定居岛上，归化为住民。为了替岛民压惊，于岛上各处设惠比寿像，并广张结界为岛屿辟凶。
不仅如此，还焚护摩、诵经文，以求岛民能聚财致富。
从那时起，漂流于海上之财富便开始源源不绝涌向戎岛。
噢，唉，这毕竟只是个传说，如今民智大开，想必这种说法已是不足采信。或许这海流原本便存在于岛屿周遭，众人以为六部所镇之天变地异，或许亦是肇因于此海流。
是的，看来应是如此。
后来，戎岛因地势逐步隆起，小径逐步下沉，再加上热泉涌出，雾气笼罩，而化为奇妙的传说净土，想必亦是天然变异所造成。
不过，三百年前的古人当然不作如是想。
是的。拜六部之赐，岛上民生终于开始富足起来。捞获宝物可换为银两，有了银两，便能自他处购买年贡上缴。岛民们原本过的是有一顿没一顿的日子，这下靠漂流物终于得以翻身。
后来，孩子也生了，六部完全被岛民们视为自己的一分子。
是的，正是如此。世事本无常，人生哪可能永远如此顺利？
没错。
领主大人开始起疑了。
一座原本贫穷至极的岛，竟然迅速致富，当然要问清楚财源究竟为何。
但岛民们个个是守口如瓶。
噢？是的，也可能是在六部的吩咐下缄口的。
是的。对六部这位大恩人，岛民们当然是忠心耿耿。
不过……
与其如此推论，老夫毋宁认为岛民们是出于利欲薰心。
若是据实吐露财源，必将为领主所榨取。如此一来，只怕大伙儿悉数要被打回原形。若将漂流至岛上的财富拱手让给领主，富裕的日子必将一去不复返。
是的。
正是如此。
岛民们再度央求六部——
求其以咒术杀害领主。当时，六部想必亦是左右为难，毕竟自己也有责任，但苦恼了一阵，六部还是开始了诅咒祈仪。
但是，这计划为领主所察觉。
怒不可遏的领主派遣一名官吏入岛，向岛长下了一道严酷的命令。
若不即刻交出六部的首级——岛民们将被视为同罪，于三日内处以极刑。
六部这恩人的首级，以及岛民们的性命，究竟孰者重要？
对岛民而言，这可真是两难。
不过，即便是个恩人，即便其法力再强大，六部毕竟是个外人。
是的。
没错，的确是忘恩负义。
的确是如此。不过为了大局，这下也是顾得头顾不得脚。岛民们毕竟不是武士，而是只能勉强填饱肚子的贫民。即便懂得做人得讲情讲义，这下也无余力顾及一个外人了。
因此，岛民们倾巢而出，包围了正在祈祷的六部。
是的，还个个手持竹枪等凶器。
将六部住家给团团围起。
是的，就连妇孺也不例外。毕竟事关全岛存亡，既然要背上忘恩负义的罪名，就得由所有成员一同承担。
如今或许已不再是如此。
但在往昔，村庄的诫律常常就是这么回事儿。
所有村民均须同生死、共患难，凡事但求休戚与共。
不过，虽然理由老夫并不清楚，但或许是村民们仍心怀羞愧，不敢让六部见到自己的脸孔使然罢。
因此每个岛民都戴上了惠比寿的面具。
这下，六部也约略感觉到了。
岛民们将要把自己给杀了。
是的，至少——老夫是如此认为。
应该是有所察觉罢？
不，一定是感觉到了。毕竟这座岛屿是如此狭小、封闭。再者，六部已有妻小，其妻亦是岛民出身。
唉。
或许正因为如此，六部几乎是毫无抵抗地乖乖受死。
不过，虽然在竹枪与镰刀的戳刺下被砍得浑身是血，六部