制度或许也不算坏。这座岛不是气候温暖、而且稳定？」
没错，老人回答：
「不仅终年温暧，降雨也适中。到头来，老夫在那座岛上整整滞留了两个月，从未见天候有任何变化。」
「如此说来，应该也没有饥馑或突如其来的天地变异之虞。倘若收成稳定，只要人口无增减，或许均等分配这法子要来得稳当些。」
均等？哪里均等了？正马说道：
「每个人都得忍受那名叫甲兵卫的岛主的榨取哩。哪管下头的百姓们有没有饭吃，这家伙不都同样奢侈度日？」
「这也是不得已。」
剑之进说道。
「有哪里不得已？」
「统治者与被统治者之间必须划清界线。正马，这并非贫富不均，而是区隔。正因有如此显而易见的区隔，秩序方得以维续。」
「真是如此？你的意思难道是，从前那把人划分为武士、农民、工匠等阶层的方式是正确的？矢作，眼光放远点儿，看看全世界罢。幕府时代已经结束，如今我国已循列强的方式治国，四民已不分贵贱、等而视之。即便贵为士族，如今也仅是徒留勋阶，毫无实权。然而，秩序可曾乱过？」
谁说没乱过？剑之进说道：
「维新前后，社稷难道还不够乱？唉，或许老在异国逍遥度日的你没经历过罢。况且，正马，如今华族（注：依明治二年颁布之旧宪法，授与皇族之下、士族之上的贵族之特权身分。于一八八四年起，又加入因对国家有贡献而获颁公、侯、伯、子、男爵位之军人、官吏。后于一九四七年随新宪法之颁布而废止）依然健在，被视为现人神（注：又作荒人神，即以凡人之姿现身人世的神，多指天皇）之陛下也依然高高在上，这些人不是依然过着与平民有别的日子？此等权贵仍须奢华度日，以示与平民有别，但可曾有任何人斥之为榨取？」
没错，异国也有王族，正马说道：
「亦不乏贫富不均。但再怎么说，也不比这座岛上的情况严重。矢作，我并不认为这种制度不好，的确如涩谷所言，这也是一种生活方式。但我在意的，是程度问题。」
「程度问题？」
我的意思是，正马端正坐姿说道：
「可记得旧幕府时代，受苛刻年贡压迫的农民们做了些什么？不是起义劫主子之财、就是放弃耕作远走高飞。不管是什么样的人，只要被过度榨取，理所当然都要挺身反抗。若为政者之统治手段过于残暴，人民必无法心服，暴政终将被迫修正。若不修正，便将灭亡。这难道不是世间常理？」
老隐士，您说是不是？正马问道。老人点头回答：
「的确是如此。」
「那么，如此暴政竟能统治百年有余——在下当然要感到难以置信。」
有理有理，老人再次点头说道：
「如此推论当然有理。不过，正马先生在年轻时，不是曾旅居异国？」
是的，正马回答。
「那么，请容老夫请教，在洋人眼中，吾等的国家是否有任何扭曲之处？」
「扭曲与拙劣之处可谓多不胜数。不过，当然亦不乏优点——」
瞧你这假洋鬼子说的，剑之进说道：
「日本有哪里扭曲了？」
「不就是因为扭曲，才需要维新的么？就连你干的警察，不也是参照欧美方式建立的制度？全都是学来的罢。」
「胡说八道。」
好了好了，老人调停道：
「正如井地之蛙不知天高地远，游鱼不觉己身游于水中，各国均有缺点，亦有优点，只是身处其中者至难察觉。」
「言下之意可是——岛民们就是如此被教育长大的？」
没错，被与次郎这么一问，老人回答：
「打从祖先的时代起，戎岛岛民们世世代代都是如此生活。对一切毫无质疑，视之为理所当然，打一出生便在如此环境中长大成人。因此只晓得对甲兵卫不可忤逆，若其下令某人受死，此人便应遵从。」
「对死亡亦不抗拒？」
「老夫曾亲眼目睹有人听其命受死。」
真是残酷，太残酷了。揔兵卫说道：
「这诫律什么的——真的彻底到这程度？」
「是的。人人均深信若对诫律有任何不从，岛屿便将湮灭，因此不仅不敢忤逆，甚至不懂忤逆为何物。」
「不懂忤逆为何物？」
「的确不懂。顺带一提，戎岛上并无货币流通，故当然亦无累积金钱之概念，因并无与物品分离之价值存在。不知各位是否能想象？」
揔兵卫双手抱胸地问道：
「不过，甲兵卫不是搜集了不少宝物？」
那纯粹是因这些东西漂亮，老人说道：
「该岛与外界毫无交流，故货币或小判在该地根本是毫无用处，即便坐拥再多宝物，亦是无从致富。在这种毫无价值观念的世界中，当然也不会有任何榨取罢。」
「而且，还没有半点笑声？」
与次郎问道。对与次郎而言，这要比没有货币流通来得更古怪。的确没有，