界会是什么样子。
但是，用‘Re:Q’这个词命名并不适切。换句话说，〈‘Re:Q’世界〉从文字定义就已经矛盾。
以完全不晓得字母的人，在‘Re:Q’世界要照顺序从A开始学习字母的情况为例。
他的学习在进展到Q的阶段就会回到P，因此不得不在Q中断。他想想必就会发觉异常。至今都好好照着顺序的字母，突然变成不断重复着P与Q，简直就像是跳针的CD。
他问老师这个现象是什么。
“喔，那就是‘Re:Q’喔。”老师回答。
“请等一下。R是什么？”
他不曾看过本来应该接在Q之后的R，R以后的字母是不存在的。
‘Re:Q’是什么，光R是什么就说不通了。
从上述例子可以知道，‘Re:Q’这个概念只适用于知道Q后面接R的人。因此，如果要假设一个Q后面没有字母的世界，就需要别的名字。名为‘Re:Q’世界的想像从前提就失败了。
谢谢大家配合这个奇怪的思考实验。
接下来进入正题。
既然洲个字母在这世上是不可分割的，那么根本没必要思考这种事吧，搞不好你或许会这么想。
但是，真的能够这么断言吗？
其实Z后面明明还有字母，却因为某种制约被隐蔽起来，不让我们发觉，难道就没有这种可能性吗？
就像我们能够假设一个无法知觉Q以后的字母的世界那样。
而那个假想世界没有任何办法找到R那样。
其实Z后面或许存在称为∧（/cie/）的字母。
或许明明存在着∧Eld(/cierudo/，意为“干涉次元”的动词〕，a∧ate（/aaieito/），意为“从其他时间转移物质”的动词〕等词汇，我们却被Z后面的“巨大深奥之壁”挡住看不见。
理由很简单。只要我们使用这个字母，我们就能够从这些单字得到更高次元的科学概念、哲学概念。这样一来，本来只有这个世界的设计者才可能知道的宇宙之谜、神的存在，将会被区区人类触及。
所以，世界的设计者不让人类知道这第27个字母，为了维护自己的绝对优势。
反过来说，只要能够设法发现、取得现在世界所没有的事物，我们或许就能从根本改变世界。
千利休在点茶时冒出这个灵感。
哲学之于他，就跟茶一样。
他之所以刻意追求狭窄的茶室、朴素的茶室，也不是出于有钱人倒错的美的意识，只是因为愈单纯就愈容易把时间用来思索。
然后，他有些得意地将‘Re:Q’说给秀吉听。
秀吉命令他切腹。
秀吉杀了利休以后暂时放心，接着确认枕边的书还在以后，又松了一口气。
那似乎是来自于※宣教使的外国书，里面包含了好几个连欧洲人都没看过的“字母”。(编注：日本明治时代的官方机构。〕
虽然这篇小说本身评价不是很好，总之吉良云母自灭了。从那天起，我成为十哲，而茶道社变成芝兰庵。两样我都无意拱手让人。
我敲敲门以后进入学园长室，只见水谷坐在桌上。
不是椅子而是桌子。
不知道是不是因为坐姿很邋遢的关系，内裤露出来了。
虽然身为教育者这样似乎不好，但水谷在这方面非常不在意，到了难以置信的地步。是不是人死了，羞耻心也会跟着消失呢？
光看长相，是会出卖色相笼络所有上司的魔性OL。她散发出这种只存在于官能小说、像是可以玩玩的女人的氛围。
“哦，天之下，你来啦。”
但是水谷的精神差到极点。
“怎么了？亲人发生不幸了吗？”
“什么亲人，早就死光了。你要感到高兴，吾是在替你操心。”
“很可疑呀。你就不要卖关子了，赶快讲啦。”
“近期将举行十哲挑战赛，挑战者希望跟你较量。”
水谷很难以启齿地这么说了。
我浮现嗜虐的微笑。
胆子很大嘛。
“哼～居然敢向我挑战，简直是飞蛾扑火。还是说对方要求比腕力呢？对手是谁？”
这所学园除了我以外，没有其他小说家，就连职业写手也没有。顶多就是田岛老师会出儒学或医学书籍。
我刚被鵺子多嘴伤了玻璃心(我自己都觉得这个形容很丢脸正好可以出出气。我要痛宰对方！
“挑战者是——二年级的【正确演员】新发田新。”
“喔，就是那个人称学园第一美的偶像演员吧。”
虽然漫画常出现“学园偶像”这种完全无视现实的恶心设定，但新发田新的情况是实际存在的偶像就读于学园，因此自然也成为“学园偶像”。
“我记得他好像隶属于※邪兄头？其他