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图源：真妹控
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北美利坚西部沙斯塔山出土的八角形小石板「指南针」指引的地点，是中亚细亚乌兹别克的图达库尔湖。位于该处的新遗物推测和香巴拉有关。
香巴拉是藏传佛教圣典《时轮怛特罗》记载的传说王国名称。原本是出自印度教民俗文学的理想乡，不过藏传佛教的香巴拉传说比较广为流传世间。欧美神秘主义者追寻的香巴拉是在藏传佛教的内容加入自己的解释，经常和十九世纪后半创作的地底世界「雅戈泰」划上等号。
印度民俗传承的香巴拉和藏传佛教的香巴拉，在性质上有着完全相反的部分，这种状况在神话之类的传说很常见。印度相传英雄王迦乐季重整正确的身分制度建设和平秩序的理想乡，藏传佛教的圣典说明圣王迦乐季废止身分制度建设人民平等的王国。
此外，某个传说述说香巴拉之王迦乐季动员了使用强力兵器的无敌军团在最终战争获胜，二十世纪中叶的狂热独裁者探索香巴拉，恐怕就是为了这种武器。
达也等人寻找香巴拉的遗迹，就某种意义来说是各种巧合累积的结果。他们不像是二十世纪恶名昭彰的两名独裁者那样怀抱着使用超级兵器称霸世界的野心，也不像是神秘主义者那样想要寻求「真理」。
──企图从达也等人那里窃取人造圣遗物的魔法师罪犯集团FAIR，在美国西岸滥用魔法引发恐攻事件，所以他们为了维护魔法师的社会评价而镇压这个事件，连带发现疑似是香巴拉地图的遗物，挖掘出指示特定地点的魔法遗物「指南针」。
那场恐攻事件利用了隐含魔法性质力量的遗物，为了避免发生同样的事件，也为了满足自身的魔法学求知欲，达也他们决定自行寻找香巴拉的遗迹──这就是整件事的原委。
进行探索的结果，这次取得的遗物是白色石制圆盘。尺寸比「指南针」大两号左右。即使一直埋没在砂砾形成的水中崖壁，圆盘的外型却是毫无缺损的完美圆形。不只如此，表面连细微的刮伤都找不到。从材质来看明显不是普通的石盘。
只不过，新遗物的表面并非完全平坦。虽然没损伤却施加雕刻。正确来说一面是浮雕，另一面是沉雕。
沉雕的图样是八叶莲。
浮雕的图样是在大圆圈内部相邻的三个圆圈。三个圆圈相邻排列成正三角形再围上一个大圆圈的设计。和现代在西元一九三五年签订的洛里奇协定──国际文化遗产保护协定的知名标志符号「和平旗」一样。
就算这么说，但达也不认为这个小圆盘是二十世纪之后制作的物品。
主导国际文化遗产保护协定，后来该协定的简称也以他为名的尼古拉斯•洛里奇，不只是艺术家以及文化活动家，另一面也是知名的香巴拉研究者。虽然知名程度不如艺术领域与文化活动领域，但是在解析香巴拉之谜的人们之间，认定他是二十世纪最接近香巴拉真相的西洋人。
在洛里奇的纪念馆，主张「和平旗」源自于古代就存在的标志符号。实际上，三个圆相邻排列的这种设计，在日本也能在伊势神宫深处或是出云大社的古老建物找到。
除了这些间接证据，达也还基于一个根据判断这个小圆盘是香巴拉的遗物。只要将这个圆盘的浮雕面朝下，再放上「指南针」输入想子，圆盘就会上浮产生少许缝隙。不只是上浮，还会朝着固定的方向移动。既然亲眼目睹达也实际示范，深雪与莉娜也不得不承认圆盘的雕刻不是二十世纪设计的图样，而是从古代传承至今的标志。
◇ ◇ ◇
达也、深雪、莉娜加上花菱兵库共四人，在「钥匙」（他们决定如此称呼白色石制圆盘。莉娜说是「解开谜题之钥」的意思）的引导之下，造访布哈拉市区西部的历史遗产「伊斯玛仪•萨曼尼陵墓」。
虽说是「引导」，却不是一直线被带领到该处。向钱德拉塞卡借用露营车的四人跑遍市区，用了三次「指南针」与「钥匙」才在地图上锁定这个场所。
「……人好多！」
下车在萨曼尼陵墓各处行走三十分钟，莉娜不耐烦地轻声表达不满。
「这里是知名的观光胜地，所以也没办法。」
安抚她的深雪也难掩烦躁模样。
客观来看，相较于他们所住东京的闹区，这里的人口密度比较低。不过观光客释放出各种被兴奋心情活化的想子充斥于这一带，妨碍他们进行魔法性质的探测。
对于正在全神贯注寻找遗物气息的深雪与莉娜来说，等于是周围充满袅袅薄雾的状态。她们并非无缘无故展露不悦感。
「达也，『指南针』与『钥匙』都没反应吗？」
「反应太薄弱，不算是有效的情报。」
「啊啊，是喔……」
莉娜露出虚脱表情仰望天空。头上是和她心情成为对比的辽阔蓝天。不是万里无云，像是辩解般唯一浮在天空的白云更加挑起莉娜的怒火。
「虽然这么说，却不是毫无反应。只能土法炼钢到处行走寻找反应。」
「土法炼钢……」
达也补充的这段话，使得莉娜露出更虚脱的表情垂头丧气。
「……那个，达也大人。请问『指南针』与『钥匙』是哪一边有反应？」
深雪这个问题，是为了帮明显消沉得令人同情的莉娜排解郁闷心情，并不是真正好奇这两个遗物的哪一个帮得上忙。
「哪一边吗……」
反倒是被她这么问的达