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“礼物他还带着吗？”
是那个具备通信功能的手机壳。
“是的，他好像疑心很重，真不可思议——”
“那个人呀，非常地敏感。”
所以，对一丁点迹象都会有反应。
“以电影俱乐部为对手，用这种只以他为目标的做法，就和自我介绍一样。”
朝着自己的终端，Water说道：
“呀，好久不见，你们的会长在我手里。这次可以算你输了吗？”
很快，终端上就传来了回应。
“哪里输了？一切都和计划一样。”
香屋步。
——啊，真的是香屋。
Water问道：
“现在想见你，可以出来吗？”
“我也是这么打算的，电影院见吧，拜托你让别人回避一下。”
“我这边倒不介意捉迷藏。反正你不打算去三色猫帝国吧？”
只要看到点数的移动，就能明白。
香屋不打算逃到三色猫帝国，仅仅把终端放在那边，本体则去其他地方。因为终端只能由本人操作，就会出现绝不会变动的点数。那就是电影俱乐部的生命线。
——他会怎么回答呢？
能想象到几种可能。
但，香屋的回答不在Water的预料之中。
“DVD播放机的遥控器在我手里，想要的话，就按我说的做。”
Water忍不住笑了。这才是香屋。
实在是太棒了。今后，每天都会充满乐趣。
这正是自己活着的意义。
*
“你的目的实现了吗？”
猫问青蛙。
“我没有什么目的的，你不是知道吗？”
青蛙答道。
青蛙当然不是青蛙，猫当然也不是猫。现在他们甚至没有提线木偶的身体，只是望着整个架见崎。
猫表示否定。
“根据我的认识，你既有目的也有意志。”
“就像香屋步有自己的意志。就像架见崎的所有人都有自己的意志。”
“是的。”
“但，我并不是‘他’。”
他。创造架见崎的人。还有其他更多东西——比如说，创造悖论（Aporia）的人。
“就算不同，性质上也是一样的。”
“是吗，我倒觉得应该不是完全一样。”
算了，怎样都好。
青蛙不会对自身感到烦恼，因为那没有意义。无论青蛙是谁，该做的事都没有变化。
猫继续问：
“香屋步，他有可能成为第零类假象（idola）吗？”
（译注：出自英国哲学家、古典经验论的始祖弗兰西斯·培根的“四假象说”，内容包括族类假象、洞穴假象、市场假象、剧场假象。）
“还不知道。如果我知道这种事，就根本不会创造出架见崎了。话虽如此，可能性是有的。”
“因为他选择了那个能力。”
“不仅如此。过去有实例。”
Water。被称作Toma的人现在仍然在架见崎，便是成果之一。就算名叫香屋步的少年没有任何自觉，那也是他自身达成的、具有切实意义的结果之一。
青蛙不会笑，因为那也没有意义。但，他用笑着的心情对猫开口。
“世界这个东西，真的很有趣。”
“你说的是哪个世界？”
“不管在哪里，都仅有一个的这个世界啊。”
“有趣在哪里？”
“如果香屋君能顺利地让架见崎结束，那么他就不是我们在找的东西。第零类假象——那个被称为感染源的东西，就是一部动画作品了。”
Water与Biscuit的冒险。
那不过是个架空的故事，在世间没有得到太高的评价。就是说，这种东西会改变世界吗？如果是的话，那是何等的——
心头浮现的话语令青蛙自身感到意外。
——噢噢，看来我的确有可以称作意志的东西。
猫说得没错。
只不过，如果架空的故事能够改变这个世界，那是何等痛快的事啊。说起来，就连青蛙自己，也不过是一个空想、只不过作为与“他”相似的东西诞生，像个人工的物体罢了。