2063年8月9日记录者帝架（口述笔记，乱崎凰火）
人类的不，所谓生物的欲望千变万化，各种行动的根源与表现方式都不能脱离正轨。这是生物在今日、明日继续生存下去所必需、不可以欠缺的规范。举例来说，没有食欲的话就会饿死、没有睡意的话脑会坏掉、没有性欲的话会导致种族灭绝。
就算是金钱欲、名誉欲这种次要的欲望，对于我们来说也都是为了活下去而理所当然必需存在、不可或缺的原动力。车辆和飞机要是缺乏动力就无法动作。生物也是依靠着欲望这种汽油来拼命地驱动肉体。
过去曾有一股风潮指出所谓欲望是肮脏的、丑陋的、可憎的东西。当然我辈并不打算反驳此一论调。不管低等生物如何处理，但是，既然高等生物心中有著名为理性的马术师，那么也只有无能之士，才会放任本能这匹疯马任意狂奔。
过渡的欲望指挥毁灭自己，并给周遭带来麻烦。饲养着可怕的压倒性本能，并尽可能有效地转化为前进的动力这才是生物应有的姿态，也是最美丽的生活方式。
只是，生物并不一定都能活得很美丽。
我辈在故乡的时候，为了争夺食物、为了争夺配偶、为了争夺地盘，同胞只见互相残杀，啃食手足之肉，活得如同妖魔一般。活脱脱是顺从本能而生的修罗。那时候的我辈，就算面对颤抖曲小孩，肯定也能毫于留情地咬死吧。
这眞是罪孽深重的一段过去。不父亲，抱歉，不小心讲起无聊的愚蠢故事了。
总之，就算是这么污秽的我辈，也会畏惧某种欲望。在各种欲望之中，只有这个是连我辈都会想吐、无法正视的欲望。
那就是支配欲，
想要支配他人、掌拄他人的想法、欲望。
在各种生物之种，没有任何一种生物的此类欲望比人类更强。理论上来说，伴随着脑容量增加，人类中名为理性的马术师也应该更加强健，但是叫做支配欲的这匹疯马，却很轻易地使人类发狂。欺侮姊姊的幼童们，心态便是如此。
只要支配某个人，自己就可以比哪个人更优秀。这只是没自信的幼童们空虚到甚至令人可悲的想法。到最后，无法支配他人的人类便会从人偶身上寻求慰藉。这样的姿态多么可悲、多么愚蠢。
像这样被既可悲又愚蠢，名为支配欲的疯马支配。
而毁掉整个人生的，就是在邪座岛上的博士了吧。
摘录自日本灵异想像对策局公认特殊作战执行家族乱崎家的日记
自己不是猴子。
没错，已轻好几次在心中、或对周遭的人们大声地强调。
自己居然得像个傻子一样，大声主张这种理所当然到不能再理所当然，看一眼就知道的事情。可惜就算是这样，依然没有效果。
越无能的人，就越会因为自己没有才能而嫉妒天才，并中伤对方。愚蠢，让人不悦。
自己不是猴子。
到底要强调几百次才肯听呢？
以生物学来说，猴子与人类有着无法跨越的藩篱。两者不同种。难道，其他人都搞不清这一点吗？自己是人类，而不是其他任何种生物。明明是人，但是却被指称为猴子，令人难以忍受。
不禁想起被戏称为猴子的战国名将。
好像叫做丰臣秀吉吧，他被主公织田信长揶揄为猴子，不知忍受了多少怨气。一下是个人见解暗杀织田信长本能寺之变的主谋者并不是明智光秀，而是丰臣秀吉。虽然光秀应该也很怨恨老是笑他秃头的信长，但是一天到晚被侮蔑成猴子的秀吉恨意更深。
秀吉煽动愚蠢的光秀，暗中控制他，让光秀烧死信长后，立刻消灭光秀。如果不是他早就计划好，实在难以想像他的反应竟能如此迅速。不管是谁被笑称为猴子都不会高兴。自己很清楚丰臣秀吉的愤怒。
但是自己却没有做出与秀吉相同的行为。
因为太多蠢材叫自己猴子了。
如果要全数杀光，数量实在多了点。
所以，自己便转而从人偶身上寻求慰藉。无可否认，这不过是一种补偿行为，但是，到底怎样才能够自豪地活着呢？要永远忍耐吗？没有人有权力耻笑自己愚昧。因为贬低自己是猴子的，就是周遭的人们啊。
没有人可以耻笑自己。
如果跟自己站在同样立场的话相信每个人都一样。
从懂事之前开始，到进入小学就读，知道从最终学历胜过他人许多的有名大学毕业，获得博士学位，并任职于研究所为止，自己一直都被戏称为猴子。他们破坏了自己存在的意义，撕裂个人特质，残害人类的心，最后只剩下一只可悲的猴子。
究竟有谁可以取笑自己？
既然自己不被人类认同，那么又有谁有资格取笑「至少要能支配人偶，以稍微克服一下自己的自卑感」这样的想法呢？贬低自己的人类只会贪食自己这个活祭品。而又有谁有资格说，活祭品再去找另外一个活祭品是下贱行为呢？
没有人可以取笑自己。
人偶
对了，那个人偶怎么样了呢？
在可怕的盖柏克博士煽动之下创造出来的那个黑色十三号现在怎么样了呢？
唯一成功的作品为了刺激自己的优越感，刻意给它一个其丑无比的外貌。那可怕的杀人兵器，还在活着吗？
我的孩子呀。
现在才后悔自己创造了他。当自己即将结束生命