msp;这下懂了。同时春海露出灿烂的笑容。
所谓遗题，指的是算术书出版时以增篇形式出现的问题集，而且特地不写答案。旨在让看这本书的人自行解题，检测读者的算术修为。
其中难题比较多，甚至有历经数年都未被解开的题目。一般说来，解答集会由其他人出版，同时再附带新的遗题。
而解开新遗题的人再将解答和其他遗题出版……这样的接力传承，不仅带给算术爱好者无限乐趣，同时对理论的探讨和发展作出了巨大的贡献。
相同的，绘马上出的问题也由其他人来解答。而且有趣的是，出题者看到答案后会给出批注。答对了就写上『明察』，表扬解题人的同时还带有一丝题目被解答出来的遗憾。
如果答错了的话，便写上『可惜』或者『再接再厉』，附上答案。既认可对方的努力，也显示自己的骄傲。
这些出题人与解题人究竟都认识吗。
其中大半应该不会。可出题人却允许其他人在自己的供奉品上写下答案，甚至是错误答案。大概也是从对神佛的感谢之中衍生出来的娱乐态度。
而且是极为严肃的娱乐。毕竟是献给神灵的东西，出题方支付给神社金钱之后才能把绘马挂在这。另外像绘马这种小木牌上，没有写下多个解答的余地。所以，如果不深思熟虑后再写上答案，就是对神灵和出题者，乃至于绘马风俗的亵渎。
以这些为前提，出题方与解题方进行光明磊落的算术比试。
神明这位公证人反而激起了算术家的斗志。这类“胜负绘马”从供奉处的右端一直挂到左端，完全占据了一列。也许是神社的宫司喜欢这种比试，特地留了一排位置。
不禁联想起剑术比试来，令人紧张而又跃跃欲试。
「江户真有意思。」
春海有感而发。于是他决定，把抄写范围限定为“胜负绘马”之内。
纸在怀中有一束。不过不是写字用的，而是擦刀的怀纸。春海仅仅是按照规矩带在身上而已，并没有珍惜的意识。
这一刻，春海忘掉了寒冷，一心一意誊写题目。抄完之后，舒口气的同时再回过头来仔细看绘马中的一只。因为誊写时过于专注，大部分内容都没来得及理解，而其中最在意的就是这个：
『今有勾股弦钓九寸股壹贰寸内有如图等圆二只 问圆径』
题目、图示、还有『矶村吉德门下 村濑义益 宽文元年十月吉日』，以秀丽的笔记写在绘马上。
上面还没有解答。
比起题目，最先让春海感到惊讶的是名字。刚刚并没有抄写出题者名字。
「那位矶村吉德啊……！」
在江户开设私塾的著名算术家之一。
据说，他曾以算术侍奉肥前的锅岛家，现在被同样需求算术人才的二本松藩招募过去了。
两年前矶村出版的『算法阙疑抄』，是春海的爱读之物。确切地说，春海对这本书非常着迷，推崇备至。也曾像刚才那样，将此书誊写下来学习。
此书是有来历的。矶村的弟子未经过矶村同意边出版算术书，而且书中谬误甚多。为了纠正弟子的错误，矶村便出版了此书。这对于算术学习者而言乃是莫大的福音。而且在诸多珠算术——使用算盘的算术书之中，此书极为优秀。书中统合古今算术进行分析比较，令矶村流算术名扬天下。
师从硕果累累的矶村，这位名为村濑的人让春海好不羡慕。春海一动不动，反复阅读题目。
『现在有钓（高）九寸、股（底边）十二寸的直角三角形。内部如图所示，有两个等大的圆。求圆的直径是多少』。
直角三角形最短的边叫做“勾”，次长边叫做“股”，最长边叫做“弦”。这是算术中频繁出现的图形之一。
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因为，应用勾股定理可以解答各种问题。
『勾的自乘加上股的自乘，等于弦的自乘』。
而春海对这个定理并不陌生，所以他感觉似乎能解开这个问题。
可是虽然有感觉，后面的算术式仍旧不明朗。将笔和誊写用具收拾起来之后，春海取出算盘，按照大致的思路拨动算珠。
首先由勾股定理算得弦为十五寸。
然后在脑中给图添上求相似比的辅助线，进行计算。
得出的答案正好是十寸。
脑中不由地出现『谬误』二字，如蝴蝶般飘飘起舞，令春海无地自容。
三角形内两只内切圆的直径不可能超过三角形的高。那样的话圆会从三角形中挤出来。
春海重整旗鼓，在算术式上推敲，又用算盘演算了几次，都没成功。然而就是有种接近成功的感觉。春海认真思索。算术式即将完成的那一刻是最痛苦的，同时也是一种享受。还差一步，还差一眼——嘴上嘀咕着，春海渐渐沉迷。
尔后轻嗯的一声，将算盘收起。
再取出一个小小的包裹，在石板上铺开来。
包裹之中是黑色与红色的小棍子一束。包木棍的布上标有位数和升目。
这也是一种算术道具，和算盘差别很大，名为算筹。
用被称作为筹的木棒，组合出一至九的数字，排列在布上相应的位数标记上。
这样就可以深层