津都有知交。所以对于老中而言，棋艺指导是从棋士那里得到各种情报，编织人脉的一环。
然而春海感觉，酒井的目的不是棋艺也不是人脉。
而且关于井上刚才那番话，现在终于能冷静下来思考了。
刀的事情。
虽然可能性很低，但春海经常会将这两件事联系到一起。也就是，身为棋士的春海佩刀，与酒井这位年轻老中。
为什么，突然要给春海佩刀。难道是老中酒井暗中安排，让寺社奉行这么做的？
可这又是为什么？春海很想直接问酒井，但这等于是他自己跳到酒井和井上的矛盾中去。前门有虎后门有狼，还有什么比这更可怕的呢。万一把安井家也卷入，春海可就对不起亡父和义兄了。
思来想去，春海也只能埋头于这按棋谱摆棋的指导之中。
忽然酒井问道：
「听说你精通算筹？」
仿佛是打发时间而已，完全没有兴趣的淡漠口气。也难怪井上窝火，换别人也受不了。
「是。略知一二。」
「在棋盘上放算筹，你对算术很热衷嘛。」
「呃……那个……」
这就是御城的可怕之处。刚才在诘所的对话完全泄露了，春海真怀疑这城里还有没有老中不知道的事情。今天一大早起床乘肩舆去渋谷的事感觉也逃不过酒井的耳目。
然而春海马上又有疑问，为什么酒井会关注区区一名棋士的言行。当然，酒井根本没有回答他的意思。
「尘劫读过没？」
酒井又问。
「是。每次出新书，在下必定研读。」
尘劫原本是一册书的名字，如今指代算术书。
以前有位名叫吉田光由的算术家，谢了一本书叫『尘劫记』。因为书非常受欢迎，以至于成了所有算术书的代称。
吉田是朱印船贸易中发家致富的豪商，角仓了以的后人。『尘劫级』例举出做生意时不可避免的各种计算，以汉字辅以假名，并有画图说明，是市井乡民眼中不可多得的好东西。
对于喜欢看“市井乡民”读物的春海，酒井怎么想的，春海完全不知。
酒井又问：
「竖亥呢？」
「虽然很难懂，在下也在读。」
一边回答，春海隐约察觉到酒井想说什么了。
这是另一位算术家，今村知商的著作，『竖亥录』。全部以汉文写成，是高等数理术式的书。今村弟子众多，其中大部分是武士。在他们的强烈要求之下，今村将他自己的术理整理成了这本书。书上记载的几乎都是今村独自学习中国数学后发展出来的理论，没有详细解说，与生活相去甚远，理解起来很艰难。
发展和解释『竖亥录』的人是礒村塾的礒村吉德，今天早上春海在绘马上见到的名字。他写的『算法阙疑抄』将『竖亥录』中没有说明的术理作出配图解明。
也就是说，酒井想知道的是春海的知识面有没有涉及到市井生活算术“尘劫”和武士理论算术“竖亥”两方。
但酒井的动机依旧不明。
难道酒井其实是算术爱好者，为了寻找共同爱好的人而问春海算术书问题的吗？
不过酒井这人有没有这种感性还是个疑问。很难想象他会谈论自己的快乐和兴趣的话题。
「嗯，很好。」
酒井似乎对此漠不关心，但仍还问问题。
「你知道除法的起源吗？」
「是。毛利先生的书中有记载。」
春海马上答道。
吉田光由和今村知商的师傅，毛利“勘兵卫”重能。
毛利重能曾侍奉池田辉政，以浪人的身份在京都二条京极开设师孰，名为『天下第一除法指南塾』。全国各地许多人都去学习，推动了算术和算盘的普及。所以是名副其实的天下第一。
在师孰用的教科书『算用记』上，有毛利重能自己写的序。序中这样解释除法的由来：
『在一个名为“寿天屋辺连”的地方有棵能带来知识和品德的树，书上结出一只含灵果实。人类的始祖夫妇将其分而食之。这就是最初的除法。』
“寿天屋辺连”指的是犹太王国的伯利恒。明显是将旧约中亚当夏娃被赶出乐园的章节和新约的伯利恒混在一起。
「你熟悉天主教么？」
「不。在下见识浅陋，完全不了解天主教。」
春海心中惶恐，如果真要是详细了解天主教，可不得了了。现下海外贸易管制和禁教令非常严，被怀疑是天主教徒的话就免不了牢狱之灾。
春海不知道，其实也有人怀疑毛利重能是天主教徒。他以为“寿天屋辺连”是天竺某个美丽的桃源乡。而毛利重能似乎也是同样观点。
酒井如观察者般看着春海。
到这地步，就算是春海也能明白，酒井怀着明确的目的提出这些问题，试图摸清春海的兴趣爱好，甚至还有思想和信仰。
这么做的理由只有一个。