第一卷 男生怎么可能成为魔女 第3章 一直想说出口的话

  为了进行下一个行动,她伸个懒腰,目光顺便朝窗外望去。

  心情沮丧的青少年,现在大概正在前往荷尔谷林村的路上吧。

  “真的没问题……吗?”

  ***

  亚鲁特决定这次要慎重地避开义警团的哨站,前往名片上K&G管理局的事务所。

  就亚鲁特大略观察之下,这个村子的主要道路几乎贯穿整个村子,因此他没花什么时间就找到了目的地。

  虽然知道不会是什么高楼大厦,不过没想到实际找到的事务所,竟是暂借某间空店铺的店面,左右的邻居分别是酒铺和面粉铺。

  整体来说,只有写有‘K&G’商标字样的这个全国共通的看板是全新的,也因此与周围格格不入。

  (……是这里啊。)

  打开嵌着毛玻璃的门,里面却只有一位像是负责留守的女性在打字,她瞥了亚鲁特一眼,然后又立刻继续手边的工作。

  “不好意思,我是来找鲁杰·康司先生的!”

  “分部长目前不在位子上。”

  “啊,那果然是在工地现场吗?”

  “不是,他这个时间是在现地说明会的会场。”

  说明会?

  “说明会是在哪里举行呢?”

  “在教会。”

  亚鲁特依言前往之处,是与K&G同样在全国设有分店(?)的扎伏特正教教会。

  而且比起K&G是改装因人口外流而倒店的店面,教会却是在精华地段竖起看板。

  说到底,近代魔术的历史也不过短短一百年而已,尽管它蓬勃发展之迅速,甚至被称为是信仰杀手,不过至今仍具有大陆规模影响力的,还是唯有扎伏特正教会和阳光神尼尔斯=亚基那。

  所谓的土地开垦,不可或缺的就是祈祷奇迹的祭司大人,不管是物理上还是心灵上都不可缺少,因此不管是多么偏僻的地方,教会都是最先兴建的设施,大抵上都是位于聚落的中心处,而且也有许多区域的信徒名册,直接就当成那个村子的户籍名册使用。

  而荷尔谷林村的教会,据说就是在开拓初期建造的。

  他找到的那间礼拜堂是由木材与石材组合建成,是间古意盎然的建筑。即便是与同样以砖瓦建成的周围民家相比,它的古老程度也是其它建筑物无法相比的;然而‘第三次 K&G

  管理局变压基地说明会场’的看板确实竖立在大门。就是这里没错吧。

  亚鲁特沿着老旧却打扫整洁的庭院小路,徐徐地漫步前行。

  “爱亚……巴鲁榭……鲁基思……”

  这些名词他自然而然地朗朗上口,天空相当晴朗,浓密茂盛的草皮上,埋着好几块低于腰部的石碑,那大概是圣七十八碑吧,磨损且长满青苔的石碑,历经风霜的程度感觉就像是在诉说这个村子的历史。

  之前亚鲁特曾听故乡的祭司说过,石碑是代表扎伏特正教的创世神话。

  从原初之海诞生的阳光神尼尔斯=亚基那,将初次照耀的大地命名为扎伏特,接着赐予天空爱亚之名,海洋则是巴鲁榭,像这样命名具有力量的对象,据说全部总共达到七十八种,

  石碑上去掉扎伏特之名,上面共刻了七十七个名字。

  创造人类的大地之名,依照惯例并不刻于石碑,而是做为圣名,刻在人们聚集的礼拜堂出入口,除此之外更进一步的,将为一切命名的阳光神象征高挂在屋顶最高处。这个村子在这些习俗上也与家乡相同,预料完全命中,让他心情颇为愉快。

  亚鲁特的家乡并不是信仰虔诚的地方,因此教会平时都空无一人,信徒的礼拜也相当简略,小时候他还用这种石碑干了不少傻事。

  只是站在上面跳还算好了,像是把库洛布的球砸上去,或是用粉笔在上面涂鸦这些事从没少过,当他用铲子把石碑挖出来带回家时,当然被狠狠地修理一顿。

  在这些石碑之中,亚鲁特最中意的一块,就是现在在亚鲁特脚前的第六十七块石碑,不是大地,不是天空,也不是森林,而是刻着龙之名的石碑。

  “力修……”

  龙(力修)——同时也是亚鲁特过去所属的库洛布球队,凯杰尔·艾斯特力修的队徽,

  扎伏特正教则是视其为圣兽。

  据说那是过去曾在大陆全土盛极一时的巨大生物,而到了现在,则是只有靠化石才能确认其存在的可悲灭绝种。

  受到阳光神直接命名,身上怀有与大地同等的神力,为什么它们会自地表上消失呢?这一点无人可知。即使如此,从化石想像出的龙之身影,总是令人们神往,至今人们已创作出千百篇故事,叙述无人见过的龙仍存活着在世上。

  这些全是诉说神明与其相关信仰的神话。

  大地生出人类,人类向大地祈祷,藉此得到奇迹维生的同时,也梦想着龙与其他‘受赐名之物’的存在;而从正面将那样的前提与梦想全部撕下的,应该就是近代魔术和以太了。

  魔术与扎伏特正教的关系就像水与油,而身为其先锋的甲种魔术师鲁杰,究竟想在这里进行怎样的说明呢?

  “——也就是说,我们认为甲种魔术是诸神所赐予的礼物。”

  从玄关大厅一打开礼拜堂内的门,立刻听到一个清澈的声音。

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