「您知道旧约圣经中『消失的圣柜』吗?」
「公元前十世纪，极度繁盛的以色列王所罗门所建造的宫殿中收集了来自世界各地的『所罗门宝藏』，神殿中有着收藏着摩西十诫的『圣柜』。真让人怀念，学生时代在课堂上有数过。」
「古代以色列王国灭亡后，宝藏分散各处，神殿烧毁圣柜也丢失。我爸妈认为圣柜应该在中近东的某处而前往挖掘，但我认为圣柜可能已经来到日本了。」
「有什么根据吗?」
紫乃的问题既简洁又一针见血。让人觉得她是个精明干练的人，艾尔芙觉得自己好像是被隔在门外世界般，颇为无趣地鼓胀着脸颊。
「日本残留有多数希伯来人……也就是古代以色列人来访的遗迹。青森县新乡村户来的地名就是从『希伯来』而来，所罗门父亲戴维王徽章上的六芒星，也有古老家族的家徽是这统称为『戴维之星』的图样。在小婴儿的额头上写『大』或『小』等描画『安也都古』花纹的习俗在日本全国各地都有，但这个村子的安野都古图纹却是十字架形状。青森到岩手的日本传统祭典舞蹈中所唱的『NANIYATORA』歌曲，就是『盛赞汝之圣名』的古代希伯来文之意。」
「你的意思是说所罗门王时代，希伯来人就已经来到日本?为什么来呢?」
「为了将宝藏藏在『世界的尽头』。总有一天要让以色列王国复活，就不能让『所罗门的宝藏』和『圣柜』交到敌人手中。我认为，他们要隐藏宝藏，而来到欧亚大陆尽头的日本。」
本来觉得很无趣的艾尔芙，看见阵振振有词地说着话的侧脸，自己的脸颊也越来越热。
到千一夜吃饭的阵，通常都跟室友夕也一起。流行音乐社团成员夕也，是个举止轻浮的家伙。要跟夕也聊困难的话题根本是不可能，阵多半都很沉默不太爱讲话。但是，阵碰上话题相通的对象就会打开话匣子，这件事艾尔芙还是第一次得知。
（有一半都听不懂他在讲什么，但是能够把困难的事情哗啦哗啦地讲出口就很不得了。想必莎拉也没见过阵这个样子吧，绝对不能告诉她!）
嗯，艾尔芙如此下了结论，用力地点了点头。
「原来如此……真不愧是考古学界中知名的新木夫妻档的儿子呢。」
紫乃兴致盎然地靠过去，调整一下眼镜的位置，继续提出尖锐的质问。
「那么，户来村保留那样的习俗，根据传说，逃过死刑的耶稣在那里度过余生而留下来的。还有被称之为基督之墓的遗迹。也就是说希伯来人是在公元一世纪时抵达……距离所罗门的年代已经过了千年不是吗?」
阵似乎早有预期她会提出这样的质问，表情轻松地回复说。
「爸妈没有接受『所罗门宝藏来到日本一说』也是这个原因。可是，『基督之墓』的基督，并不表示就是耶稣基督啊。『基督』代表着『救世主』的意思。就像在埃及带领着成为奴隶的以色列人逃走的预言者摩西也是，从战乱的以色列带着所罗门宝藏领导人们逃到日本的领导者，也会成为被崇拜的对象。」
「原来如此。那位领导者就被称为『救世主』，被埋葬在那儿。」
「户来村中有『大石神金字塔』。如果是希伯来人建造了金字塔，当然他们就有见过金字塔。也就是说与摩西一起逃出埃及的子孙，是对金字塔还有着记忆的后世子孙。」
「但是，他们是如何来到日本的啊?那个时代还没有丝路吧?」
「山口县的『彦岛金字塔』周遭的岩石，上面刻有苏美文字和巴比伦的楔形文字。就是在丝路完成之前，日本和波斯地区有过交易的证明。」
「真是大胆的假设。脑细胞的柔软度和采取的行动力……年轻真是件好事啊。」
紫乃纯粹以学者角度赞叹着，但艾尔芙却对她的话过度反应，就像心情不好的猫咪竖起毛发般，瞪着紫乃。
「那么，我的这张照片有可能成为线索啰。」
「我认为『两个三角』应该是两个并排的金字塔或是金字塔状的山峰。或者也有可能是像夫妇岩那样小巧的山峰。刚开始我透过卫星图像搜查遍日本的每个角落，可是都找不到类似那样的东西。」
「说的也是……我照片中的『两个三角』比夫妇岩还要来得更加小巧。这东西叫做『立砂』。」
「立砂?」
「从大学沿着坡道往下走，就会看见加茂川。稍微往上流处走就会分成两道支流，那里便是以流镝马（注：日本的一种骑射艺术，射手策马于2町（约218公尺）的直线上奔驰，同时持和弓连续向左边的标靶射击。）知名的『下鸭神社』……沿着河川往上走，就是古老的『上贺茂神社』。立砂就是上贺茂神社的风俗。」
紫乃口中说出古老神社这句话让阵觉得有些疑惑，便再次开口问。
「平安时代从公元七九四年开始，京都的寺庙几乎都有一千两百年的古老历史不是吗?」
「上贺茂神社是京都最古老的神社。公元六七八年，天武天皇时代建造而成。」
「天武天皇!是公元六四五年大化革新的天智天皇的弟弟?」
阵睁大了眼睛。关于这部分的历史艾尔芙在国中时也有学过，便加入话题。
「嗯——想要吃纳豆的平城京（注：平城迁京为公元710年，日本学生背诵年分时，因为纳豆与数字710发音相似，所以多半以想要吃纳豆的平城京来背诵。），从710年开始就是奈良时代。那奈良时代之前又是什么时代?」
「飞鸟时代。然后，大约百年前是古坟时代……就是在日本，也建有像金字塔般的巨大遗迹的时代喔。」
「金字塔。出现了，感觉好像跟中近东有了接点呢。」
&em