第十卷 众神轮转的故事 第三章 神治下的圣都

之人的威力,但至少不会被神器无视。

  例如,工人一挥锤可以引发大规模的崩塌,持有龙神之角的人挥锤也足以敲碎前方数米内的地面。

  由于威力大幅减弱,用于战斗的话还不如使用普通的魔导具,但毕竟其他的神器没有这样的特性。

  加尔多拉上一任的龙人判断理由就在“神话”当中。

  曾经的众神时代。

  多位的众神在离开这个世界前,各自在此留下了一件赠物。

  最后的六位新神留下了供六贤人使用的神器——神话中是这么描述的。

  事实上,神器是人类为了封印神而制作的封神器,据说神仍然停留在里面。

  在神话中,以魔神为首的五神将自己的“随身物品”赠与了这个世界。

  但只有龙神空无一物,刻意折断“自己的角”作为赠物。

  其余的五神对此十分钦佩,从折断的角中诞生出了龙人一族。

  加尔多拉不知这些神话在多大程度上契合现实,但特意提到“被其他众神所敬佩”的只有龙神。

  因为敬佩——所以其他众神会倾听持有龙神之角者的声音。

  此外,还有更加合理的解释。

  有可能所有的神器原本都是用“龙神之角”制作的。

  使用龙神德拉伍凯拉斯最初赠与人的一部分身体,制造出了其他封神器杖、铁锤、竖琴、石头、刀刃。这样一来,也可以理解为什么魔导具会具有“封印神”这样超越常理的效果。

  龙神之角从一开始就能控制这些神器,而且负责将神封印其中的“开关”,这种可能性很高。

  所以神器最初是要用龙神之角操作的。

  相比与其他五神赠送的“随身物品”,只有龙神德拉伍凯拉斯折断“自己的角”相赠,这段描述也印证了这条推论。

  其他寿命短暂的贤人不可能发觉这个事实。

  已经数百岁的加尔多拉也是在年轻时听自上一任的龙人。

  龙人加尔多拉如今位于圣都近郊的一处地下遗迹中,仰望着巨大的“龙骨”。

  张开巨鄂,抬手脚踏大地,龙骨保持着这样的姿势被封印在透明的水晶中。

  它死亡时并非这样的姿势。

  除去尸体的血肉,只留骨骼,然后封入水晶状的矿物中制成信仰的对象,就是所谓的人造神体。

  这里是一部分人类为龙神信仰制造的神殿,在世界各地还存在许多同样的场所。

  龙自古就被视作神圣的存在。

  向神器“龙神之角”奉上祈祷,龙人族以此化身为龙。然后只需要睡眠就能恢复人形。

  不过若以龙形态死去,就无法变回人类,于是留下了龙骨。

  化身后的大小有异,越大的龙从神器得到的加护就越多。

  像这样伟大的龙骨沿地脉埋葬,就可以将各地的地脉相连,制作出只允许龙人族通行的道路。

  沉思中的加尔多拉仰望着巨型龙骨的雄风。

  本来的话——比人类强韧、长命的吾族应该在这个世界更加兴旺。

  但现实不同。

  近些年来,龙人族的繁殖能力不断下降。年轻的龙人减少,几乎没有诞生出应该担负新世代的孩子。

  在此基础上,以神器之力化身的龙也全都体型偏小,鲜有人能变成祖先般的巨龙。

  就是说——龙神德拉伍凯拉斯的加护正在减弱。

  原因尚且不明。

  封印在神器“龙神之角”中的德拉伍凯拉斯经历了漫长的时光逐渐踏上了终途——死于数百年前的上一任龙人曾如此分析。

  加尔多拉认同这种可能,但又怀疑不仅如此。

  这个世界中没有龙神德拉伍凯拉斯应该得到的“粮食”。

  他推测龙神不是寿终,以人来比喻的话,更接近逐渐“饿死”的状态。

  各件神器都以人的思想为食。

  魔神之杖喜欢理性的人,乐人竖琴喜欢乐观的人,工神铁锤喜欢好奇心旺盛之人。

  武神之刃选择执着于武道之人,关于圣神之石,不断将忠实于圣教会教义者选为圣人,从居住在圣都的信徒心中收集“信仰心”不断壮大。

  这个世界里的神以思想为食不断成长。

  但在龙神之角中看不出这样的要素。

  龙神德拉伍凯拉斯需要什么呢?己族怎样做才能持续得到加护呢?——加尔多拉一头雾水。

  所以龙人族在加护开始减弱的数百年间徘徊于迷茫之中。

  多尔加拉站在遗迹中仰望龙骨,一位姑娘悄无声息的从他背后靠近。

  「——加尔多拉。因魔人范达尔的性命而与北天将对峙,还在为此发火么?」

  听到姑娘平静的声音,加尔多拉摇了摇头。

  「……不。之后莱森告诉我了。魔人范达尔

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