这个世界由多位神明共同创造。
在神话中登场的众神的名字，再加上后世创造以及异教之神，大约共有数百个。但是，神话清楚的向世人讲述还存在大量没有名字——就是说名字没有流传到后世的神明。
神明的总数有数千、数万——甚至有数亿的说法，实际数量无法确定，以至于只能用“许多”这种模糊意义上的夸张说法来概括。
一位名叫亚加莫尼的神学家曾怀疑过数量如此之多的“神明”，在日记中写了这样的一段话。
“最终，他们是应该被称为神的存在吗——”
这段如同在侮辱神明一样的日记内容，至少在他活着的时候，没有任何人看到过。
这本日记为人所知是在亚加莫尼过世之后的事情。
他的日记后续还有这样的内容。
“传说中创造了这个世界的神明，与我们崇拜的『神明』这一概念，两者之间可能存在巨大的差异。
恐怕他们只是作为普通的先人，比我等更早居住在这个世界上。
之后，他们不知出于什么理由，留下『我们』离开了这个世界——
难道说咱们只是单纯的被尊称为『神明』的存在抛弃了吗？
如果是这样，仅仅是先人的神明留给这个世界的『祝福』——
换个角度来看，那不是『祝福』，而应该认为是更加麻烦的『咒缚』吧？我们说不定因神明的『咒缚』，被困在了此地。”
这个日记之后被圣教会没收，当作禁书处理。
但是没有将它烧毁，如今严密的保管在圣都的书库中。
书的名字是“亚加莫尼的思索日记”。
这是大罪战争的英雄之一，“匹夫之勇的神官”亚加莫尼•拉兹的日记。
他在身为神学者的同时，也是“圣教会”的高位司教。
以他的立场居然写出怀疑神明的日记，对圣教来说是极大的丑闻。
在他晚年写成的这本日记中，如同戏言一般记录着关于魔导具的制作及改造、历史和传承以及和圣教会教义的数个推论。
这些推论中的许多都被后世所证明。
看起来比起一般人，他更能看清事物的本质吧。
亚加莫尼还在日记中写了这样的话。
“在太古时期离去的神明，其真正身份不是『神』，如果假定他们是力量强大到不可思议程度的『未知生物』——就是说我们，也就是人类，在遥远的未来也有可能成为他们的同类。即使我们现在仍渺小无力，但总有一天，人也能够进化成为近似于神明存生。
所以我在想。运用神器的力量让轮环之力安定，最终打开通往神界之门的众位英雄，是否在那个瞬间已经无限接近了那些『虚伪的神明』？——
如果当时他们顺势去向了『前方的世界』，他们肯定已经成为了众神的一员。
我的这番妄言要是已经接近了真实，那么我将毫不犹豫的做出这个结论。
『成为众神的一员』这个行为恐怕只是『不幸的选择』。
那个蠢货、魔导师埃斯哈尔大概直到最后也没有注意到这点吧。
即使如此，恐怕一部分人类仍然会不断以神的宝座为目标。
前方的糟糕状态他们无法理解吗？还是说，他们所期待的正是那种糟糕的状态呢——”
他晚年的记述就像是在酒醉后书写的一般，说明不充分，大部分都像是随手胡写。
但即使如此，这份记录中流传下来的各种情报，以及思考的片段，仍然被圣教会当成了贵重的危险之物。
根据史实，亚加莫尼•拉兹寄身于布兰黛尔皇国，最终安稳的寿终正寝。
在他死后，圣教会发现了这本“亚加莫尼的思索日记”并予以没收，不过据说布兰黛尔皇国仍然留有复写本。
不对——实际上，复写本曾经在布兰黛尔。
直到三十年前，这个抄本还被藏在布兰黛尔皇国的某个设施中。
但是，由于这个设施的“消失事故”，抄本遗失了。而且还有许多其他的珍贵资料也随之陪葬。
这个施设究竟是用于什么研究，几乎没有人知晓。
所属的研究员大部分因故事而行踪不明，连尸体都没有发现。
根据官方记载，生还者只有一人——
虽然在非官方的传闻中，还有一个人受到了保护，但至少在官方说明中只有“一人”。
这个生还者的名字是，菲利亚诺•布兰黛尔。
她当时还只是三岁的孩子。
被救出后，她与母亲一起离开了这个国家，之后消失了踪迹。由于这个发生故事的研究设施原本就是机密的存在，所以这名生还的少女也没有对外公开。
皇国一方似乎也曾试图寻找过，但在查到她们曾访问过“魔人范达尔”后就完全断绝了消息。
◎
「……但是，那次事故已经过了三十年。现在，同时发现了当时的两名“