起女人。唉～这个世界能让女性工作的职场真的很少呢。」
就夏克缇所知，神官的戒律严格，基本上是以男性神官为中心的纵型社会。
这点其实和贵族社会没什么不同，可是神官的婚姻会以男性神官的想法为优先，女神官的意见多半不会被采纳。
特别是在绝大多数状况下，等同于是女神官上司的神官长或祭司长会擅自做决定，让女神官和该神官长的儿子或亲戚缔结婚姻关系。几乎不允许自由恋爱。
视情况也有可能会和别国贵族做政治婚姻，负责培育女神官的修道院在定位上，比起指导她们信仰，更像专门是培养待嫁新娘的养成所了。
即使如此，人心和本能仍难以掌控，神官们还是有可能受到曾为娼妓或罪犯的女性或男性吸引，也有可能会因为「恋爱症候群」而失控，和多数对象发生关系。
教会为了防止这种现象发生，会以奉祀等活动为藉口，将这些人隔绝在特定的场所，并设定一定的修行期间，禁止他们接触异性，藉此防范神官们彼此染上恋爱症候群。
没能防范的情况下，当事人将遭处非法的罚则。
以结果而言，这些行为虽然使他们拥有偏颇的价值观，却仍维持了男性占有优势的社会体制。
女神官的工作主要被限制在医疗行为或奉祀活动，基本上没机会接触和政治有关的职位。要说例外，顶多也只有圣女或勇者的贴身侍从，而负责的工作是包含美人计在内的监视任务。可以说是为了信仰而出卖身体的职务。
表面上看起来廉洁纯真，背后则是尝尽了各种冤屈，所以女性神官自杀的案件也是层出不穷。
为此才要用名为信仰的概念与权力，来压下她们的不平不满。
应该说强行让她们闭嘴。
直到某位女祭司大闹一场，提出男女平等、人生而自由等口号为止──
现阶段可以自由结婚的神官，只有被梅提斯圣法神国当成危险分子放逐到其他国家的人，而且几乎都是站在女祭司这方的神官或祭司。
国内的体制依然没变，现在仍有许多女性神官发起抗议游行，首谋遭到流放的案例。
夏克缇认为这种社会体制迟早会瓦解。情报来源则是隶属于伊萨拉斯王国情报部的萨沙。
这虽然是题外话，不过阿尔特姆皇国信仰创世神教，性质上比较接近日本神道教。
等同于神官职位的人称作巫女或神剃，由这些人来负责日常的祭祀事宜。
顺带一提，巫女或神剃可自由结婚，除了属于特定阶级的人以外，没有太严格的规范。
「在现今这个父权社会，女性很难做出成绩。即使有才能，成果也会被人抢走，而且这种过时的想法现在仍理所当然被众人给接纳呢。」
「会不会只是我们的观念太先进了？日本在江户时代或明治初期也是父权社会吧？直到进入昭和时代，女权才抬头啊。」
「这也没错。可是社会上有一半是女性耶？既然要在这个世界生存，你不觉得需要多少提升一下女性的地位吗？」
「夏克缇小姐，你该不会想涉足政治舞台吧？」
「我觉得要是办得到，应该会很有趣。可是父权社会就算女性做出了一点成绩，也只会让他们觉得这一点都不有趣。如果能让他们的理所当然出现一些破绽，周遭的人一定会率先毁掉这个体制吧。」
「唔～嗯。从我们的角度来看，这个世界的文明发展非常落后呢。」
「是这样没错啊？毕竟会拘泥于地位或名声的几乎都是男性，如果出现了能和他们站在同样立场说话的女政治家，想必会觉得很不是滋味吧。毕竟『女人就是要在家相夫教子！』是这世界的常识。」
「夏克缇小姐，你说话还真狠……」
「必须花时间在这里进行思想改革。即使在地球，提倡平等这种博爱思想的墨家，有时也是权贵的眼中钉喔？所以才被消灭了。而因此兴盛起来的正是儒家，因为对权贵来说，儒家思想最合他们的意。结果啊，要是不能得到权贵的理解，无论多么宏大的思想都只会被视为是麻烦。」
「博爱思想不好吗？」
「所谓的博爱精神，说穿了就是平等看待所有的人。在视掌握权势的皇帝是唯一至上的时代，这种精神除了危险之外什么也不是。很可能会成为引发叛乱的导火线。」
比方说，教义里有认同复仇或征服的叙述。
掌权者就能以此作为正当理由，盘算著要侵略他国领土而四处举兵。
在这样的情况下，要是有博爱思想的教诲会怎么样呢？对于受到权力思想禁锢的一方而言，只会觉得碍事罢了。
他们想要的是肯定自身行为的思想，否定的则不能留在世界上。
因为这种观念是在时代中孕育而出的，突然改变常识只会招来反弹。
很明显的，要是夏克缇踏入政界，肯定会毫无成就地直接被摧毁。
更何况她根本不认为他们会接受转生者这种外来的异物。
「我换个话题，是说亚特先生他们好像和四神交手了。对方的实力不怎么样就是了。」
「因为他们说光靠杰罗斯先生一个人说不定都打得赢，看来四神是代理神这点应该不会有错。真正的神究竟上哪去了呢？」
「谁知道呢？不过神让四神那种家伙当了代理神喔？八成也不是什么像样的神吧。」
「……我同意。感觉四神