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也就是说这是攻击犹太人或犹太教徒以外的陷阱啰？
就是这么一回事。
＊
那么那种事又跟这起事件如何产生关系呢？
关于这个啊
不，请等一下。说起来要如何断定真奈美就是犯人？志乃你想想看，犯人是外面的人的可能性有多少？就是那个事先关掉警报装置的想法。
这是不可能的事。回答我的是非常简单明了的否定。因为进入时，虽然可以关掉警报装置，但离去时却无法开启。
啊
被她这么一说，我不禁全身僵硬。
正如志乃所言。进入时虽然可以切掉警报装置，但在藤堂死亡后却没办法重新启动系统。这是一个连盲点都称不上，极其理所当然的答案。
可、可是如果夫人有共犯呢？
共犯的说法不可能存在，因为不具准确性。
哎，这样说也是啦！若有共犯，应该会选择不会在最初就被警方怀疑的安全方法吧！
唔我只能发出呻吟声。
话说有共犯的优点，就是会让事件难以举证。因为不在场证明要多少就能生出多少。
以这起事件来举例，如果夫人有共犯的话，她关掉警报装置后就可以正大光明地从玄关离开，然后再从别处回来杀死被害者。在那之后，只要再次外出等待足够的时间再从玄关回到家中，接着打开警报装置后报警就行了。
如此一来，她可以借由出入口的监视器还有共犯确保完美的不在场证明，然后就能不被怀疑地执行犯罪行为。
话虽如此，在容易被举证的状况下，是不可能选择犯罪。
准备共犯没有意义。
当然，要准备不在场证明也不是简单的事，但至少比起现状危险性要低上许多。虽然她有利用夫人不会杀害丈夫这种心理盲点的可能，但这么一来最初根本没必要建立共犯关系。
即使只有一个人也能犯案，而且也只有夫人拥有动机的不完全性。既然如此，刻意建立共犯关系对任何人都没有好处。甚至可以说，有共犯关系反而会让风险变得更高。共犯结构只能说是一项缺点。
可是，既然如此那就更不自然了吧？怎么可能在这种绝对不利的情况下杀人呢？
所有环境证据都证实了夫人的犯罪行为。不论是谁都会这样想。
那么反过来说，不就应该否定她是犯人的想法吗？
意思也就是说，犯人不可能选择可以证明自己是犯人的犯罪方式。
然而，志乃却对这个想法摇了摇头：
如果被那种必要驱使，每个人都会这么做吧。
那种必要？
呃，总而言之就是突然发生非杀死对方不可的事情啰！
举例来说，或许双方之间有了争执。因为某事而打架，结果夫人杀死了藤堂。为了要隐瞒真相而以那种方式
但是，那样还是不合理。
首先，我实在无法想象会在浴室里打架的状况。而且就算在那种场合下，也很难想象会突然拿起剃刀之类的物品抵抗。最重要的是，尸体完全无法隐藏。
即使人类是会采取不可解行动的生物，但那个论点仍是牵强。
志乃对那些疑问的回答，让我的脑袋更加混乱。
如果当夫人窥视浴室时，藤堂正好在那边自杀呢？
你说什么？
如果当时他还没有死亡，却割了腕，浑身是血地倒在地上呢？
等、等一下！也就是说，他是自杀的啰？可是，你不是说过犯人是夫人吗？
有部分伤口出现生活反应。从这件事可以得知，藤堂修造被藤堂真奈美发现时还活着。就算没有呼吸，只要立刻送往医院也许可以保住性命。从推定死亡的时间与藤堂真奈美发现被害者的时间几乎相同这一点来判断，那种可能性虽然极低，却不是零。
可是，夫人却没有这么做。就算只有百分之一、千分之一、万分之一的可能，即使可能性低到要下赌注都过于无谋且荒唐；但只要机率不是零，放弃救人无疑就是谋杀行为志乃如此说道。
所谓吃惊到合不拢嘴，指的就是这种事情吧！
藤堂修造一个人关在房间里读着《莉塞耶手札》，接着他把书读完后并企图自杀。
什么？我张开着的嘴开得更大了：不，等一下等一下。拜托，请你等等！我完全无法理解这是什么意思啦！为什么读了那本书之后，就会想要自杀呢？
因为，书被下了诅咒。
又是这个理由啊，我感到头痛。什么诅咒，那种东西在现实世界中根本不可能存在吧！
难道，连她也真的相信了吗？
感到这种不安的我将视线移了过去，只见漆黑色眼瞳回望着这边。那是会让背脊窜上凉意的深沉色彩。从以前就感受到，从那个四月后就一直恐惧的不自然感。是一种清澈如斯，仿佛连魂魄都能完全吸入，然而无论如何都无法窥见最深处的不可解颜色。
从那儿我看不见她的任何情感。就像机器人般毫无感情又无动于衷的眼