一个真正『毫无问题的世界』啦。茉莉琪什么都看得见，她自己就是完美的系统，原本肯定做得到啦，却因为刚才提到的不完备定理而失败啦。」
莉浦拉普点了点头。
「这个定理证明全能、万能的不可能性，反过来说，也证明人类知性永无止尽的无限可能性啦。站在茉莉琪的角度，代表人类即使不用依循完美的系统，也能够不断前进……近似于人类的抗拒啦。」
(科普TIME，一般所谓的不完备定理，分为两个部份：
第一不完备定理
任何一个足够强的一致公设系统，必定是不完备的。
即除非这个系统很简单，(所以能叙述的不多)，或是包含矛盾的， 否则必有一真的叙述不能被证明。
第二不完备定理
任何一个足够强的一致公设系统，必无法证明本身的一致性。
所以除非这个系统很简单，否则你若在此系统性，证明了本身的一致性，反而已显出它是不一致的。
戈德尔的证明过程相当复杂，而其中最核心的概念，是古典希腊哲学中一个有名的诡论 (paradox)：说谎者诡论。纪元前6世纪希腊时代的一个诗人哲学家 Epimenides 说了一句很有名的话：「所有的克里特岛人都是说谎的。」这句话有名倒不是因为它是真理，正好相反，因为它一定是错的，为什么是错的呢？因为说这句话的人 Epimenides 就是克里特岛人，同样一句话，别人说也可能是对的，（希望不致冒犯了克里特岛人），但是由克里特岛人来说，就一定是错的，为什么呢？若这句话是真的，则 Epimenides 没有说谎，和这句话矛盾，所以这句话是假的。我们再举一个例子来说明这个诡论。
A：B这句话是真的。
B：A这句话是假的。
我们可能会认为A(或B)这句话非真即假，且让我们来看看是否如此，假设A这句话是真的，即表示B这句话是真的，故「A这句话是假的」是真的，故A这句话是假的，和假设矛盾。我们现在假设A这句话是假的，则「B这句话是真的」是假的，故B这句话是假的，所以「A这句话是假的」是假的，即A这句话是真的，这又和我们的假设矛盾，结论是，A不论是真是假都得到矛盾，大家若有兴趣，不妨从B句开始，亦得到相同的结果，这就是它之所以被称为诡论的缘由。
戈德尔是如何利用这个概念呢？若说：「这句话是假的。」 那么利用前面的论证，这句话是矛盾的，所以任何一个一致的公设系统都无法说出这句话来，而戈德尔将上面的这句话改为「这句话不能被证明。」
注意，「真」和「能被证明」并不相等，同样「假」和「不能被证明」亦不相等。 戈德尔证明了在皮亚诺公设内，（其实不需要用到这么强的公设）可以说出「这句话不能被证明」，若愿意接受这件事，我们即可证明不完备定理了，为证明方便，我们称「这句话不能被证明」为A，若在此系统内A被证明了，则由A的意义，即A不能被证明，知道「A」是假的，而在此系统内证明了一个假的叙述，表示此系统是不一致的，故若此系统是一致的，则A不能被证明，则由A的意义得知A是真的，因它说它不能被证明，因此我们也就找到了一个叙述，即为A，它是真的，却无法被证明。任何一个公设系统若能说出「这句话不能被证明」则此系统若非不一致，就是不完备。好长!!
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莉浦拉普以蕴含哀伤情绪的乌溜溜双眼，看向倒地的茉莉琪。
「茉莉琪预视一切，让凡事随心所欲至今，所以要是事情无法如她所愿，她就会懊悔到快要死掉啦。」
而且对方是她认定比自己低等的人类，是她认定比自己愚昧的人类，对方偏偏是以知性将她打得体无完肤。
懊悔到快要死掉。不对，以她的状况，肯定比死掉还不甘心。所以比起死，她选择遗忘一切。
「此外，通称『拉普拉斯的恶魔』的茉莉琪眷属，也在不久之前，同样被海森堡的不确定性原理除掉了啦。末莉琪的双眼就是从当时开始脱离完美，开始看错啦。」
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忘记败北，所以不晓得为何变成这样，导致只注意顺心如意的事，最后把自己描绘的幻想播放给自己看，装作预视未来而取悦自己。
「所以她内心扭曲，扭曲的内心以这种形式呈现啦。」
莉浦拉普仰望高耸入天的世界树。
「再怎么说，她原本也是圣四天啦。即使从以前就喜欢恶作剧，却没有恶劣到主动做这种残忍的事情啦。」
「可是她说，她很久以前就为了这一天，把真相告诉其他的神……」
「当时只是警告啦。如果因为自己是神，老是在云端嚣张摆架子，将会失去人心。以前的茉莉琪似乎只想表达这件事，只是让众神看见未来作为证据。
但是众神天生兼具身分与力量，因此大多数的神不知努力为何物，不想对此进行因应处置，反而从此对人类失去兴趣。
后来爆发的众神战乱，如果只是旁观就很有趣，但损害过于严重。茉莉琪认为开战的契机在自己身上，为了担负责任而自行折断一枚羽翼，离开天界担任仲裁者。
隔离众神异界，由天界以第三者立场照顾世界之后，这场动乱就此平息。