是充分经受得起鉴赏的呢。能乐面具到底是日本独特的精湛美术品吶。」
据姑父说，由文部省牵头，已经对能乐各流派所藏面具做有系统的调查。
「好像上野的美术馆里也举办过面具展览吧。」我说道。
我没有去看，不过我记得好像有过一个叫作《日本古代面具》的展览。当时真应该去看看的。我正感到后悔的时候，姑父说道：
「单就能乐面具而言，下个月，在银座的画廊里也要办一个展览会呢。」
「是吗？」
「啊，规模不大，但比较别致，会有精晶展出。」
从姑父那些喜欢能乐的同道那里，经常会传来资讯吧。
在我也熟悉的鸠居堂以及资生堂甜品屋里，也有这种举办活动的地方。在银座各处，连日举行著浮世绘、西洋画等各种各样的展览。
「有兴趣的话，一起去看看吗？」
姑父向我发出了令我喜出望外的邀请。
「好啊，非常乐意。」
松子姑姑也笑眯眯地对我说：
「太好了。那我就期盼著一起去了哦。」
第八章
我决定向姑父借来《谣曲全集》读一读，同时也是为看展览做一点预习。
就这样，我又是读古典，又是读芥川。可是，我们家的文学士先生却热衷于不知什么可疑的书。
那是下一周星期六的事情。雅吉哥哥一早就躺在长椅上，双手举著一本书在专心致志地读著，朝著上面的封面上画著一些不可思议的图案。
举书的手看上去显得很累的样子。
我原先还以为是一本原版外文书，但不是。
「……《黑死馆杀人事件》【校注：《黑死馆杀人事件》乃小栗虫太郎于1934年4月在《新青年》杂志连载的解谜推理长篇小说，翌年（1935年）五月由新潮社出版，这本书奠定了作者在日本推理小说界的地位，亦是日本四大推理奇书之一】？」
「啊。」哥哥从翻开的书本下回答道。
「侦探小说吧。」我说道。
「这书可不是能够这么简单地归类的。等等，现在我给你读一读这个地方。」
哥哥说著从椅子上坐了起来，开始高声朗读。
──二世纪时阿里欧斯神学派杰出的修道士菲利莱欧斯，曾经就谈话的方法做过这样的论述：灵气（呼吸之意）既然与呼气一起脱出体外，那就攻其虚处。又说：比喻要选没有关联的。
实在是至理名言啊。所以，我把内行星轨道半径与如同百万分之一毫米般的杀人事件联系起来，说到底也是为了不被轻易地注意到其共同要素。难道不是这样吗？在读了爱丁顿（ArthurStanley Eddington）的《空间、时间和引力》的日子，我觉得里面的数字完全失去了对称的概念。还有，甚至连像比奈（Alfred Binet）那样中期的生理性心理学家也……
哥哥放下书说：「怎么样？」
我夸张地耸了耸肩膀说：
「──莫名其妙。」
「看来对你来说，还太难了点。」
不管对谁来说都难于理解吧。
「要是像唱谣曲一样唱出来的话，肯定大家都会打瞌睡的。」
雅吉哥哥听我这么说，哈哈地笑了起来，一边做出用手击鼓的样子，同时在嘴里咂了一下舌头说：
「不过，你的玩笑倒也意外地撞在一个好问题上。语言这东西真是不可思议。谣曲《下海道》里面的句子也是这样，可是我们不能把这种罗列简单地认定为毫无用处的游戏。硬是认为那是没用的游戏的人，也太性急了点──不能用普通砖头建造的建筑，确实是有的。」
据哥哥说，这部小说在《新青年》上连载时开始就在一部分读者中受到了好评。今年，新潮社出版了盒装的豪华本。
哥哥继续说道：
「对了。世上的偶然可真有趣。这本书的开头就有让人吓一跳的文字游戏。侦探们来到沦为犯罪现场的黑死馆时，发现代表富贵和信仰的旗被对换了位置，变成了先是弥撒旗，然后是英亩旗的顺序。」
「那又怎么样呢？」我问道。
「按这样的排列顺序，弥撒就是Mass（麦瑟），英亩就是acre（阿克），连起来就是Massacre（麦瑟阿克），就这样，祝福旗竟然一下子变成了『大屠杀』的英语单词。」
「哎哟……」
我不由得感到后背升起一股寒意。神的启示，无论多么傲慢，人是无力改变的。与人类一起诞生的语言，预示著很多人的死亡。我在这个单词上感到了一种类似于希腊悲剧的黑色命运的暗示。
「可是啊，翻开今天的报纸一看，我发现书和现实有一点点重合之处呢。」
哥哥说著指了指眼前的《东京朝日》【一份日本报纸】。
「报纸怎么啦？」我问。
「正在看『麦瑟阿克』的书时，碰巧报上说『麦克亚瑟』来了。」
这怎么回事啊？我一边想一边眼睛朝还没有看过的新闻报导看去。
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