人们对自己居住的城镇了解多少？比方说，如果问人对自己居住的城镇了解多少，一般即使不会回答「非常熟悉」，大多也会回答「还算熟悉」吧。
至少我会这么回答。
毕竟是自己居住的城镇，至少不会回答「一无所知」，「没什么好知道的」或是「我不晓得『城镇』究竟是什么意思」。没办法假装无知到这种程度，而且其实知道。
不过，这也得看「城镇」所指的范围多大。我在短短的一年前，并不知道那栋补习班大楼的存在。被忍带去那里之前，我完全不知道那种建筑物的存在。
而且也不知道北白蛇神社的存在。
不知道那间信仰蛇的神社。
和蛇与蛇妖关系匪浅，而且和千石抚子关系匪浅的那座被遗忘神社，我直到和神原依照忍野的指示造访那里之前，都不知道那座神社的存在。
「我不是无所不知，只是刚好知道而已。」
这是班长羽川翼的名言，战场原黑仪直截了当地批判这只是在说集合论的真理，不过如果将这句话视为自省，就不是「只是说出真理」的意思了。
也就是说，人类可以自觉到自己知道哪些范围。
不过并非总是自觉到自己不知道哪些范围。
举个例子，我可以断言自己不懂法语，可以毫不犹豫断言。我「知道」自己「不知道」。
不过，比方说世界史很差的我，很不用功地不知道某个国家存在于某处，而且某种语言只在这个国家使用。假设这种语言叫做「阿良良木不懂语」，我当然不懂这种语言，但是在这之前，我甚至不知道我不懂这种语言。
有句话叫做「无知之知」，这是不用功的我也知道的话语，意思是「知道自己不知道」，但是人们几乎不可能实践这句格言。
这就是所谓的恶魔论证吧。如果有个国中生赌气质询：「你真的知道所有你不知道的事吗？」肯定可以驳倒那位哲学家。不过那位哲学家所处的时代应该没有国中生。
咦，现在正在聊什么？
是的，人类即使自以为知道，其实或许一无所知，因为根本不知道自己不知道。而且在这种状况，想要自行察觉自己不知道的事，只能仰赖偶然的邂逅。
模仿羽川的说法就是「我一无所知，不知道我所不知道的事」。
如果知道自己不知道的事，或许就可以为了求知而行动，但若不知道自己不知道的事，就不会采取求知的行动……我自己说著说著都混乱了。
总之，手折正弦留在神原骏河房内壁龛的千纸鹤暗藏留言，指定北白蛇神社做为见面的地点。内藏的留言使用专家之间的暗号，所以即使是脑子动得再快的家伙，不知道关键字就无法解码。
虽然这么说，为了回报影缝的辛劳，我就以不透露机密的方式公开她解读的步骤吧。
首先，影缝将每只纸鹤还原。这是光想就令人眼前一黑的工作。将摺好的纸鹤恢复为平凡的纸张不仅毫无建设性，而且数量是一千只，简直是恶整。
我对影缝说，这种工作我应该也可以帮忙，却被她不太郑重地冷漠拒绝。看来即使是学校偶尔会有的这种单调工作，影缝也不喜欢别人帮忙。战场原以前完全是这种人。即使这样效率不好，也不愿意打乱自己的步调。我这种人轻易就能理解这种想法。
虽然这么说，在这种状况坐视这种效率很差的工作还是令我著急。幸好影缝手很巧，以令人看到著迷的俐落手法还原纸鹤，我甚至觉得自己贸然帮忙反而会影响效率。
还原的一千张纸（真的有一千只，刚好一千只。一般即使说千纸鹤，大致也只有一半的数量）大多是普通的摺纸。
不，形容为「大半」不正确，因为一千只纸鹤之中，有九百九十九只真的是只以普通纸张摺成的普通纸鹤。
只有一只例外。
只有一张例外。
某张还原的纸张背后，以签字笔写下留言。就我看来只是随笔涂鸦的这段留言解读之后，得到的讯息是「北白蛇神社」。
「一般来说，不会有人察觉这种讯息吧……居然只在一千只的其中一只留下暗号，实在过于没有效率，让人眼花……」
「不，这就是扭曲的审美观，这部分忍著点吧。只要求效率的话也很空虚，而且要摺千纸鹤也不是简单的事，正弦是一个人摺出来的。」
影缝至此第一次像是在帮手折正弦说话。大概是大功告成之后松懈下来，或是成功还原一千只纸鹤的成就感令她大意吧。令我觉得这个人也是人类。
「没指定时间吗？」
「没有，讯息只有指示地点。不过一般来说应该是今晚吧？不然警察基本上会展开行动。三个年轻女孩被绑架失踪，这很明显是案件，会成为案件。」
「……在这种状况，正弦会怎么做？」
「『怎么做』的意思是？」
「那个……换句话说，正弦在这种状况会怎么处理妹妹们与学妹？」
「天晓得。」
回答得很简短。
而且这么简短就很够了。
「有件事我可以说，有件事我可以断言，就是正弦知道我来到这里──来到这座城镇。否则那家伙不会用专家才知道的暗号留言，不会用这种效率很差，如果只有阿良良木一个人就不会发现的传话方式。」
「……啊，啊啊，嗯，说得也是，就是这样。」