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「嗯。另一个主角叫作『拳』。哎，这是以前的设定，现在可能换了。说到设定，阿良良木学长……」
屋顶的小扇没看著我，而是从那个高度眺望整座城镇（但我不确定从那个高度是否能将我居住的城镇尽收眼底）对我说。
「接下来不是龙，是蛇的话题。可以吗？」
「啊啊……关于你现在踩在脚下的蛇神吗？」
「蛇神具备代表性，不过用不著尊称为神，蛇经常被视为神圣的生物，您知道这股风潮怎么诞生的吗？」
「将蛇视为神圣的生物……」
嗯。
蛇虽然可怕，不过「蛇神」的形象确实不突兀。只是我没深入思考过原因。
「又不是牛或马这种有助于人类生活的动物，和人类也不算亲近。若要说是爬虫类，应该也有其他候补。学长觉得为什么？」
「问我为什么……」
「请想想十二生肖吧。依序是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇……不过仔细想想，是不是不太对？蛇在龙之后上台，这样很难表现吧？顶多只能说『这真的是龙头蛇尾』博观众一笑。」
「我觉得十二生肖并不是用来博观众一笑的舞台……」
我抬头说。
这个角度出乎意料难交谈。学妹从高处俯视，至少不会愉快到令我雀跃。
「我不懂。为什么？有什么由来吗？像是关于蛇的神话……」
「不，关于蛇的神话当然有，多到可以堆成一座山，但我在这里问的是蛇为什么可以成为神话的主角。」
她说的「在这里问」应该是在神社上面问吧。我开始思索，应该说开始搜寻记忆。如果是这方面的话题，我就算已经听羽川或忍野说过也不奇怪。
「记得……对了。因为蛇象徵著不死或复活吧？」
「喔，突然就讲出正确答案？」
小扇点头回应。
不过她点头的时候没看著我，所以我难以判断她是真的点头，还是纯粹换个角度欣赏风景。
「了不起，考生就是不一样。」
「不过……就算你称赞了不起，大学考试也不考这种知识。」
「蛇经由脱皮而成长，而且没有手脚，外型没有凹凸，所以脱皮之后的皮是以简单易懂，说穿了就是以直截了当的形态残留下来。考虑到蛇这种生物本身的隐密性，脱皮之后的皮甚至可能比蛇本身还显眼。」
「…………」
「总之，在生物学不像现在发达的时代，要是观察蛇脱皮的样子，不免会让人将蛇视为神圣的生物呢。」
不死、复活。
以及神圣吗……
「可是小扇，那是……」
「嗯，是的。脱皮是蛇的生理现象，和不死的特性无关。此外，虽然蛇给人的形象是生命力很强，实际上却没那么强。」
「如同鬣狗的形象？」
「说得也是，嗯。所以刚开始会造成误会。不过就算这么说，蛇拥有的神圣形象，事到如今在现实层面也不可能去除吧？」
「…………」
「在现代的日本社会，基本上没人不知道蛇会脱皮，因为生物课就会教。即使如此，大家内心某处依然留著对蛇的敬畏之意，轻易就接受『蛇神』这种词，丝毫不觉得突兀。」
初期设定出错。
不对，不是出错，只是时代不同罢了。
「阿良良木学长，怎么了？您觉得以科学解析信仰很不识趣？觉得我说得很俗气？不过翻开历史，因为信仰根据不充分，使得许多人在不讲理、没道理的状况下受罚或遭到处刑的例子，多到可以堆成一座山喔。」
「……又可以堆成一座山？」
「也就是说，该切除的话就应该理性切除。不用担心，正如刚才所说，再怎么不识趣地进行解析，一度产生的信心不会因为逻辑或理论而消失。」
「…………」
这种事我上个月就听过了。
是关于妹妹的事。
茶道社室出现的幽灵，「第八人」茶道社员的存在，我妹以逻辑否定，从头到尾彻底否定。以那个妹妹的作风，应该是毫不客气否定到令人质疑「你做到这种程度？」的程度。
但是，这么做没意义。
无论她怎么说，其他的茶道社社员也一直相信「第八人」的存在。如果只限于那个场合，反倒是月火特异独行。
「沙丁鱼头都能当成信仰，蛇皮也能当成信仰。总之，就是这么回事喔，阿良良木学长。以数千年、数万年为单位植入身体的本能，没办法以区区数百年的科学根据推翻。重视心理更胜于真理，这就是人类，这就是人类社会。」
「……不过，这种东西也总有一天会改变吧……？只要累积数百年、数千年的科学根据，人类将会重视真理更胜于心理吗？」
「会吧。迟早的事。不过重视真理更胜于心理的人，今后是否可以继续称为人类，我打从心底抱持疑问就是了。」
小扇说。