msp;佐佐原同学突然被点到似乎有点错愕，不过她还是乖乖地回答了。
「有时是为了创造独自的产物而参考，不过主要是练习时视为目标的模范吧。」
「没错，期待更上一层楼的人——自认还有加强的空间、觉得自己不完全的人需要参考榜样。而这间洋馆，会渐渐使得自我不安。」
「仙波……我从刚才就听得不得要领。」
成田惶恐地开口发问，而我将日记放在桌上。
「很简单，我在书库地下，发现与大量与这本差不多的日记。由历代当主毫不间断一路写到现在，要是快腐朽了就重新抄写直到现代，详细到恐怖的日记。
寄弦的当主，将这些当成镜子。」
「是指以其为模范吗？」
「是可以这么说，不过她们更进一步，将日记的内容当做自己，认识为镜中影像。这大概就是人称不死身的寄弦当主真面目。」
此时餐桌陷入一片无法理解的沉默。除了芳花小姐与参先生以外的外来组不是想要解释、就是像妹妹一样完全放弃。参先生表情似乎交杂着惊讶与没兴趣、芳花小姐则是静静地看着我。
如果想笑着否定我，这时应该开口了，不过似乎没有。
我反而感到压力沉重，继续说下去。
「当做是把自己模样与父亲搞混的『松山镜』相反版本就好了。也就是，将母亲写下的记述，全部当成自己的实像。母亲的脸就是自己的脸、母亲的经验就是自己的经验、母亲的感情就是自己的感情。完全做到这一切，并且得以代代相传的话，历代当主的人格便永远不死，不断被当代当主所继承。
我说到这里看看芳花小姐。她仍然不打算否定我。只是将双手放在腹部，颇为满足等着我继续说下去。
不过，在我继续说之前，成田又插嘴了。
「我大致懂了……不过这种事有可能吗？日记不就是文字而已。只靠这样，就能连人格都移植吗？」
他的声调不像是疑问、比较像在质疑。
「一般来说的确不可能。
比如说，想用言语来表达『石头』意外地困难。辞典中的写法是『比岩石小比沙子大的矿物』，不过『岩石』的项目又写着『大颗的石头』。也就是说没有实际看过或碰过石头的人，不可能知道石头的意义。
——所谓的言语，不过是用来将人所见闻的物体或概念加以定义。能传达的只有定义，实体必须各自取得。只靠言语传达自己的所有经验，如果是思想实验也就罢了，现实上是不可能的。」
「那不就——」
成田说出做不到之前，我打断他继续说着。言语。
「所以，才需要这间洋馆。历代当主必定会在这馆内度过一定的漫长时光。将难以记述的色彩要素彻底排除的黑白洋馆，与纸面上相同的黑白洋馆。将主要生活环境共通化，使得自己与过去当主的感性差异变得暧昧，而容易将记述与现实混为一谈。」
「难道这样，就足以继承人格吗？」
会长问着，目光看着坐在主位的芳花小姐。芳花小姐刚才到现在都没发言，不过用有如孩子般天真的眼神看着我。看起来的确不像是继承了几百年份的祖先人格。毕竟以我自己来说，都觉得自己说的只是愚蠢的妄想。
不过，至少芳花小姐看来很期待我继续说下去。我先回答会长的疑问。
「此处的人格，是指意识、认知。
就像有个词叫『语言人』是从语言活动去追求人类的定义，人类的认知一开始必须基于语言。前方有只狗，要将其认识为狗必须知道『狗』这个字。如果只靠『大小可抱起的四足动物』这样的定义，无法与猫啊羊啊水豚之类的动物切割。
加上，事物与语言并不是一对一的关系。比如日文中的嘴唇以英语来说是Lip，不过嘴唇只代表红色的部分，相对地『lip』包括鼻子以下到下巴胡生长部位这块范围。英文没有单指嘴唇的单字，日文也没有办法用一个单字代表lip。换句话说说，只会英文的人，不会意识到嘴唇。
也就是说语言不只是贴在事物上的标签，还可以代表个人的认知能力、心灵的形态。
而且——
人格为认知的形态。
认知便是语言。
语言可笔记于书籍。
书籍可比照镜子。
镜子是自我认知的基础的话——
藉由书籍统一人格，应该是有可能的。」
「……这才是思想实验吧？」
成田难得说出正确的话，其实我也这么想……不过思想实验的成品芳花小姐仍然露出微笑保持沉默。她的意思不用开口也能传达给我，请继续。
「的确一下子很难相信，不过回顾寄弦家的历史，会感觉他们不是做不到。首先，寄弦家系是会使用咒术之类的巫女。虽然我不相信超常现象，不过有可能具有强力的催眠或自我暗示技术。
她们擅长的寄灵之术，我想也是先收集对方情报，透过描写对方思考，而导出对方可能做出的行动。也就是所谓的熟读法。授与剑豪必胜之策的故事也一样，只要对敌方的认识有所掌握，就能够预测对方在什么状况下会使用什么招式。
恐怕这间万镜馆……还有这洋馆落成之前便是一族根据地的场所，就像是可以扰乱住者自我认识、得以接受非自我认识的辅助装置吧。
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