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秋天，我在川崎那间照不到太阳的公寓里，忍受着附近工厂排出的带有化学性刺激臭味的煤烟，试图克服失去青山这件事。
相应的工具我已经有了。
首先最重要的工具就是‘冥想’。
这个技能在过去，在渡过恋情相关的同痛苦时非常有效。而且我的冥想技能在成为超人的修行中，作为副产物的结果，已经几近登峰造极了。
我结跏趺坐*坐下，半闭着眼审视内在，干脆地进入了顿悟状态。进入了这个状态的话，就能直接体会到般若心经中所写的‘色即是空’的意思。
跏趺坐：指佛教中两脚交叠盘坐的姿势，一般认为这种姿势最为安定，有助于冥想。
也就是说我清晰地理解了自己对青山的‘色欲’不过是空这种没有实体的东西。
“好咧。把那家伙忘掉吧”
我一下子神清气爽起来。
但是没过一会，我因为不习惯结跏趺坐，全身都出现了难耐的疼痛。
印度的圣人，拉玛那·马哈希*因为坐禅太久，导致左右脚长度变化，只能依靠拐杖行走。无论什么事做过头都不太好。
拉玛那·马哈希：著名印度教上师。
我脱离禅定。一瞬间，顿悟状态的增益效果被解除，失去青山的强烈感情再次复苏。
然后我尝试使用另一种工具“认真生活”。爱欲是从‘当下’脱离的妄想中诞生出来的。因此，只要把注意力集中在当下认真地生活，就能脱离那种迷妄。
想象中富有魅力的青山不停扩大，我将其从脑中拂去，让意识专注在眼前自己的房间。
我脱口而出。
“这也太不成样子了”
在六本木新城奢华的房子里生活过之后，自己公寓里荒乱的脏污让我不忍直视。
我开始了扫除。
在稍微干净了那么一点的房间里，我久违地拿起笔开始书写。
今天要抄写的是在网上搜到的《菜根谭*》的第一节。
菜根谭：明朝洪应明所着，汇聚儒释道三家思想的出示入世思想集。
“那什么……出世之道，即在涉世中。不必绝人以逃世。了心之功，即在尽心内。不必绝欲以灰心”
菜根谭是着于明代的一本自我启发的书籍。在其中记载了道教、儒教、佛教三家以恰当比例充分混合的三教合一处世训。
现在我正在抄写的这一节，也展现出了着者洪自诚优异的平衡感觉。
也就是说，超越这个世界的方法，就存在于行走世间这件事中。没有必要断绝和他人的来往，将自己闭锁起来。想要发掘自己的本质，关键在于对自己的心灵有详尽的理解。没有必要断绝欲望，让自己灰心。
我继承着这样的智慧继续抄写，心也变得澄净起来。
“好。把青山的事情忘了吧”
我感觉自己神清气爽。
但是没过一会儿，对青山的爱欲、肉欲、以及其他多种多样的欲望与执着交织在一起的感情涌现而出，将我压倒。
回过神来我发现自己躺在厨房的地板上，抱着头滚啦滚去，痛苦地抽泣着。
“呜呜……青山……青山！”
已经失去的事物的重要性，还有再也无法将其取回的丧失感，这两者像海啸一样一波一波的涌来，把我拍得四分五裂。
这份痛苦让人难以承受。
如此一来，只有用什么及其强烈的刺激来麻痹内心了。
说到日本有的强烈刺激的中心，那就是新宿歌舞伎町了。
“在哭着呢泷本先生。给你这个，是有安心作用的甘菊茶。慢慢喝哦”
丽把像是在KALDI*买的茶塞了过来，我接下她递来的马克杯，不顾口腔烫伤的风险一口气喝了下去。
KALDI：日本连锁咖啡，茶，食品专营店。
之后我把从青山那里收到的授课费还没花掉的钱塞进口袋里，离开了公寓。
乘上电车，在品川换乘，从新宿东出口离开。
“……”
检查口袋里剩下的钱。
有三万元。
我想用这三万元，做些能做到的刺激体验。
为了忘记青山。
但是一定不能乱来。
歌舞伎町里有很多陷阱。我不想一头栽进那些陷阱里，让我重要的金钱喝时间被吃干抹净。
而且我还想满足自己内心深处的欲望，选择能填补胸中空洞的最佳路线。
但是在生剜马眼*的新宿歌舞伎町，这种事情能办到吗？
生剜马眼：日本俗语，指为了得到利益，不可犹豫不决。后也有生剜马眼的东京这种说法来形容东京作为大城市的竞争激烈，想要生存必须全力以赴。
难道这个‘泷本欲