想着，一边将自己缩进铁皮小屋的角落里，偷偷地探出头往路上看。
队伍大概有二十个人。全部都排成列队。我凝神细看，首先就认出了已经长大成人的浪乃。月光下，穿着深蓝色浴衣的她，美得令人窒息。远远望去也知道她端正的脸型，大大的眼睛，以及那初次见到的笑容是多么可爱。我突然觉得自己好想哭出声来，但还是继续看着游行队伍。浪乃的身影已经被其他人影给遮住了，但是我还是没在队伍里看到凪。我觉得他肯定是在队伍的后方，不由得探出身去。不经意间和釿互对视了。釿互一瞬间露出十分震惊的表情，但马上就别开了目光。我马上又躲进了铁皮小屋的后面蹲下身，但是走在釿互旁边的那个高个子身影应该就是凪。我感觉心脏都要跳出喉咙口了。我的视线都开始颤抖，不自觉地抱着胸口。无法动弹。明明凪就在那里，却无法和他见面。连那皎洁的月光都为我的爱情而感到悲哀。
队伍里伴奏声停了，最前方的老太婆唱了一段东西之后，就听到人群稀稀拉拉往回走的声音。这诡异的寂静中，谁也没有说话就纷纷离去了。啊啊，结果还是白跑了一趟。正当我抬头看向天空的明月时，听到小屋旁传来釿互的声音。
“诱小姐，现在可以出来了。”
“笨蛋！干吗跑过来？”
“因为盂兰盆节祭典游行结束后，规定说回家路上是不能往鸟居这边看的哦。”
被他这么一说我就想起来了。在朱磐地区有在盂兰盆节祭典结束后回头看的话，就会把好不容易送走的精灵又召唤回来这样的迷信。那本书上也这么写了。我马上从小屋后面探出头来开始找凪的背影。他们还没走远。我只要看一眼就可以认出他了。独自走在队伍最后的那个穿着藏青色浴衣的身影。果然不被看到脸也可以再次见到那个人。在我准备向釿互为先前的“笨蛋”这句话而道歉的时候，那个藏青色浴衣的身影突然转过身来。
今晚的月亮是满月。那个人肯定清楚地看到釿互，以及他身边的那个丑女的脸了。因为和釿互站在一起，或许就会认为这个女人就是之前给他写信的人了。但是，啊啊，凪对我温柔的笑了笑，对我挥了挥手。那是多么令人亲近的笑容啊。连他的鼻子投影的形状都是那么美。我不由得也向他挥了挥手。
——虽然这只是短短的一瞬，但是那时他的笑容和当时的情景却一直深深地烙印在我的脑海里久久不能散去。现在想起来，这个瞬间或许是我一生中最和平、最幸福的时候了——
盂兰盆节祭典后过了好几天，我还住在千草家的时候又收到了信。
但是，为何釿互是那么犹豫地将信交给我呢。
“诱小姐，成年男人虽然很温柔，但是还是不要太相信他比较好。”
“怎么了？你想说什么？”
“嗯，我的父亲啊，平时在家人面前就是一副家里的顶梁柱一般的仪表堂堂的样子，但是却是一个在明明已经有妻室的情况下，对其他的女人出手的人渣。”
“不要把凪和你的父亲相提并论。”
听我这么一说，釿互就不情不愿地把信交给我。我把自己关在自己的房间里，打开了信封。但是里面写的，却是十分令人震惊的内容。
“日安。因为要准备盂兰盆节祭典，所以回信晚了。
这么说起来，在祭典游行结束后，我往白永山的方向回头看了一眼，发现釿互小弟弟和一位女性站在一起。那位女性莫非就是阁下吗？（如果我猜错的话真是不好意思）
下次请务必让我们见面谈谈吧。
对于上次阁下的信件里，我对阁下回答的问题以及提出的问题十分感兴趣！
首先用白色丝线做出来的幕布，我觉得这是为了表现水流动的样子。而且阿长的长罩衫上的花纹是蛇的图案，因为蛇是象征着水神的生物，所以日朱的所在之处很可能就在和水有关系的地方。总之我先试着调查一下流经白永山脚的朱川看看。
（这么说起来，出演阿朔的女性要在神乐舞的前一天晚上在朱川里净身。从这一点来考虑的话，也感觉我们已经相当接近日朱的所在之处了。）
接下来，我来回答阁下对于丙午那一小段的疑问。
越调查这点就越感觉自己潜入了朱磐的阴暗深处，感觉有些害怕。这封信也请别让其他人看见。
和阁下一样，我也对故事里的丙午的这一小段感到十分突兀。我这么说，是因为神乐舞产生的年代和出生在丙午年是不好的这个迷信流传的年代，不是同一时期。
‘丙午年出生的女性会带来灾祸’这样的迷信流传开的契机是，有名的‘八百屋阿七’事件。（译注：1683年 (天和2年)江戸大火,八百屋阿七是是杂货店老板娘.江户发生大火时,她在避难所与一男子相识,从此不能自拔。为了再次见他,不惜在自家放起大火。被判死罪。）就是说，丙午迷信开始于阿七的纵火事件发生的一六八三年以后。但是朱磐神乐舞却有五百年以上的历史，从以纪念古代巫女的内容来看，可以确定这是比发生在江户时代的阿七纵火事件更早的古代的事情。
从这里考虑的话，这个传说就有可能在流传过程中被篡改了。
首先我先调查了‘在阿七纵火事件后的丙午年发生了什么’。然后我就发现《朱磐史》里记载了，在一七八六年，同样也是丙午年时，这里遭受了很严重的大饥荒。恐怕这指的就是发生在一七八二年至一七八七年的天明大饥荒吧。
接下来就是我个人的猜测了。
发生饥荒的时候，贫穷的农村地区就开始盛行杀婴。这是一种父母亲手将养不起的孩子杀死的可悲的风俗。朱磐地区很可能也盛行过这种风俗。然后、很可能是村人为了推卸杀婴的责任，将原因全都归咎于鬼女作祟，表明自己也是没办法才杀害婴儿的，为了给自己的杀婴行为找个正当理由，于是就篡改了神乐舞的一部分。这个村子的人极端害怕鬼女和白永山，大概就是因为篡改了神乐舞而在内心深处无意识地恐惧着因果报应吧。因为传说是人们口口相传而流传的东西，因为过去人们的种种需要而篡改传说也不是很少