佛人潮聚集的地方就有钱潮聚集一样，D班已经开始做超生意来。
爱丽娜用孔雀的尾巴羽毛制作的饰品，绑在腰上摇来摇去叫卖著。
好像在跳拉丁舞一样。
完全弄错祭典的重点了。
而且B班的甘酒还贴上『白浊！男汁』的酒标。
也罢，反正左义长祭气氛很热闹就算了。
「就像这样，大家把年饰和去年的御守之类的拿过来，跟著竹绅轿一起烧掉喔。」
「是这里的习俗吗？」林檎问道。
把脸涂成像视觉系乐团《金爆》一样的继，一边喝著甘酒回答：
「不是，这活动在日本全国各地都有举行。有名的有神奈川县大矶的左义长祭和富山县入善町的『塞神祭（注7）』，两者都被指定为国家重要的无形民俗文化财。」
「岐阜县的话，就是海津市举行的『今尾的左义长祭』最为著名。」
虽然没亲眼见过但似乎相当壮观。
火苗漫天飞舞，据说光在一旁观看，衣服就会烧破洞。
「起火吧——！快起火吧——！快起大火吧！」
拿著起火用的麦秆束用力掮风，被火的魔力吸引的农从刚刚就只对燃烧这件事有兴趣。那是危险的徵兆。
「真的耶！」
「好冷喔。」
「何时烧的？刚刚吧！」
其他的学生和附近的居民们也开始焦急起来。
林檎担心地问：
「过真鸟同学，可以用火吗？」
「为了务农不得不进行烧荒，在法律上是没有禁止，习俗上的活动也被认可。」
因森林法或废弃物处理法的关系，烧荒不像以前那样频繁。
注7塞神又可称作岐神，是日本民间信仰里阻挡疾病灾害、恶鬼幽灵进入聚落的神只。
我们小时候常在田里或山里大肆烧东西，更何况以前田里炊烟袅袅的日子可不少喔，乡下的阿公阿嬷经常这么说。
「可是因为烧荒或烧山等原因酿成火灾的状况毕竟也很多，最近的农业资材中，很明显有的已经不能露天焚烧了，像是老旧破洞的塑胶垫，或剩下的农药等等。」
「因为农业技术进步，的确不仅对农业，对地方上的祭神仪式、习俗都有所影响。」
继缩著身体忍耐著寒意，感慨地说。
「举个例子，所谓的烧荒指的是烧田的行为。燃烧杂草或残渣等的有机物，具有做为肥料，或烧死害虫的意义。以前的人们对于这类事情不是用逻辑而是用经验法则来了解，逐渐演变成祭神仪式习俗。」
「以前的人认为『烧田就会丰收，一定是神明的庇佑』吧？」
「嗯，然而现在就算不烧田，只要使用除草剂或肥料几乎可以确保隔年能够丰收。况且令非昔比，田地的周围都是住宅区，所以不能自由用火。」
「既然如此，就不必这样大费周章地用火来举行麻烦的祭典……吧。」
我一边眺望著林科的精英们所搭建的左义长，喃喃说。
农业技术的发展史正是农村崩坏的历史。
由于牵引机和插秧机的发明，人们不再需要共同下田工作。原本记载著『一粒万倍日（注8）』、『半夏生（注9）』、『二百十日（注10）』等日子的农家历书，政成由农协发行的施肥或洒农药的日历。
不需要的，就会消失。
归咎为时代的洪流也无可奈何。
然而这样的情形在国际分工的时代，农业也不免会从丰富的工业国家消失。
事已至此，我们只能无奈地接受现状吗？
「很好！差不多该点火了……」
披著法被吹著新年的风，如镜饼般的胸部晃来晃去踏进田里的良田同学，询问林太郎：
「宫本林太郎，竹神轿准备得如何？」
「好……好了。随时都可以进行。」
彷佛被仅仅用白布缠起来的爆乳气势而震慑住一样，林太郎乖乖点头说。
多达五百支竹子一捆捆绑起来所搭建的竹神轿，竖立在割完稻的田地中央，用年饰和御守装饰得五彩缤纷，光看就觉得喜气洋洋的模样。农「呵呵呵！呵呵呵！」，终于发出崩坏的狂笑声。
注8种一粒稻种会长出一万倍稻谷的吉日。
注9按照二十四节气所定的日本本土节日的「杂节」之一。
注10立春起第二百一十天，常有台风的厄日。
祭典开始……
聚集的人潮里充斥期待和紧张的气氛，正当此时！
「不要～～!等等、等一下☆」
「唔？怎、怎么了？」
将高涨的紧张气氛破坏殆尽的，年过四十(OVER40)熟女热情的声音响彻整片田圃。
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