镜观察月亮。
我差点跌倒。
月亮的实际外貌，和我用肉眼所见到的，简直就像两个不一样的东西。
「连陨石坑也看得到耶！这个望远镜好棒喔！」
「用望远镜看过后，就知道上面是没有生命迹象的，因为远古时代的人只能用肉眼看月亮，所以他们对月亮的观感，和现代人更应该是完全不一样吧！你应该有点失望吧！」
我不知道是否该据实回答。
「小学老师都有教导小朋友们月亮的相关知识？
「目前已经没有人相信月亮上有兔子了。
「但是，我不认为月球是一个没有生命的星球。
「所以我没想到你会提到月族。」
我抬头看着文哉。
「我想先知道你为什么会主动提起月族。」
我不知该怎么回答。
我不应该向别人提起飞鸟。
当我接下那份工作后，我就有责任，也有义务保密。
「我小时候曾住院一段时间，那时有个隔壁病房的老爷爷告诉我，我是月族的末裔。而且他说他也是月族。」
我借用了飞鸟的话。
「那他是不是跟你说了许多传说与神话？」
我回答：「嗯。」
「他说了什么？」我对于该不该说，感到迷惘。
我忍不住猜测，他似乎在试探我什么。我决定说一些无关紧要的内容。
「他提到一个叫普菈妮奈的女生……」我刚说完这个名字，文哉立刻脸色一变。
「那个人对你说了普菈妮奈的故事吗？」
「说过普菈妮奈这个人物吗？」我感到非常讶异，因为我一直觉得那是飞鸟编出来的故事。
「等等，你说的普菈妮奈是世界上第一个月族对吗？就像旧约圣经中的亚当与夏娃……？」
我说完后，文哉点点头。
「你觉得世界上真的有月族吗？我觉得没有。」
我听到他这么说后，感到莫名地安心，不过也同时感到失望。
「你为什么觉得没有呢？告诉我好不好？」
「我觉得月族和辉夜姬【译注：辉夜姬为日本传说故事《竹取物语》的主角。故事叙述一对以砍竹子制作家具为生的老夫妇，某天发现一根发亮的竹子，劈开一看，里面竞然有个跟指头一样小的可爱女孩。老夫妇将之带回扶养后，女孩成长为亭亭玉立的少女。辉夜姬拒绝许多贵族与富豪的追求，最后泣告老翁自己原是月亮上的子民，十五日月圆那天，将有天人带她回月亮。最后她与天人们乘云回到月亮上。另，辉夜姬的美丽有如散发光辉、散发香气】，还有月亮上的兔子一样，都只是传说。只是因为这些故事都不是日本重要的传说，所以只会小范围地流传。这些故事我还没有研究透彻，而且我也不是专家，所以我不知道到底是真是假，不过我觉得它们很可能只是自古流传至今的虚构故事。」
文哉抬头仰望月亮，用望远镜看到的月亮，与用肉眼看到的月亮可说截然不同。
文哉接着说：「普菈妮奈的故事，与中亚、中东地区流传的几个故事很相似，但是那些地区从西元后，便出现了有莫大影响力的宗教，由于那些宗教认为民间传说是邪教的根源，所以便极力消灭这些传说，因此这些故事渐渐地下化，也开始有人信以为真。再加上这些传说与民间信仰融合，久而久之，人们便虚构出月族这个根本不存在的民族。」
人类本来就会做些很可笑的梦。比如说梦见自己还有另一对父母、自己其实是来自某某贵族或是国王的后代等等。每个人的心里都是孤独、寂寞、悲伤的。但是人类这种动物，会觉得自己不平凡，自己有某些地方赢过别人、自己是被选上的天之骄子，特别是某些生活在不幸中的人，更是会用幻想来求得内心的平静。那位告诉你普菈妮奈的故事的老爷爷，可能也是活在极度不幸当中，在现实生活中遇到挫折，又觉得很寂寞，所以才会把听来的月族故事，当成自己的故事说给别人听，并且借由惊讶的反应感到幸福。」
我叹了一口气。
飞鸟果然是为了逃避孤独，所以才把从别处听来的故事说给我听。
把这个故事告诉飞鸟的藤原先生也是个孤独的人。
或许这个故事，是藤原先生从那个冲绳女巫听来的。
我想，他应该也觉得美好的人生已经幻灭了，而那个故事，就这样在孤独的人之间，一个接一个传述下去。
「那么依照你的话推论，我听过这个故事，表示我也有不幸的遭遇罗？」
文哉笑着说：「不是的。那是过去才会如此，现在这种情形已经比较少了。现在是一个复杂的时代，活在幸福中的人和有钱人，反而会对这些神秘的故事产生兴趣。在现今这个时代，生活上无忧无虑的人，反而会因生活太丰厚而丧失生活的动力，所以特别容易去寻找其他的刺激。」
「月族的故事真的流传这么广吗？」
「其实知道的人，可能并没有你想像的那么多。月族故事本身的性质，本来就是愈少人知道，愈容易让人相信。」
我不禁苦笑，低声说了句：「原来是这样啊！」
我回想自己竟然一直认真地听飞鸟说话，我除了苦笑，还是苦笑。