要素。
久多良的情况大致也是这样。异形、人类、咒师，这三者当中一旦有谁完全消灭结局就会变得很诡异。」
「我可不愿想像久多良完全没人类的样子。」
「不过，所谓的权力分散，也就意味着随时都会出现不稳。因此，中世纪的日本才会断断续续地一直打仗。均衡也经常崩溃。人类并不认为那种状态算是和平。实际上，那的确不是吧。所以，人们会觉得有个一元化的巨大势力来统治会比较好。从中世纪逐渐进入近代的过程，不就是这种转变的历史吗？大名与领主这种角色不管中世纪或近代都有，但实际所扮演的职务差别却很大。
到了江户时代，天下已经统一了，但大名并没有被幕府消灭。可是，这时候的大名跟中世纪以前的大名意义已经大不相同了。
那是一种在全国巨大力量的支配规则下，唯一被容许的存在。
举个例子，就好比自然界中的狮子跟动物园中的狮子还是有差吧。
言归正传吧，千贺矢一族，在久多良当中就好比江户幕府的立场一样。当异形出现失控、权力均衡快要出毛病时就必须出面管理。而如今，天狗小姐来到这里，倘若她试图破坏目前的权力平衡那应该怎么办呢～」
「那也是当轮月真的是犯人时才要讨论这个吧。」
「既然大哥哥是咒师，知理相信你会站在知理这边的。」
知理的这番话在我听来无比沉重。
「况且，大哥哥跟知理一样生来就是统治久多良的权力结构之一。这真是叫人安全又安心，且无比幸福的一点。知理会不离不弃地跟在大哥哥身边的。」
啊，听起来会觉得沉重，是由于自信的缘故吗？
知理的说词，就代表她不论面对何事都坚信自己的做法是正确的。
我也不觉得她这么做有什么错。比起战争和平当然是比较好的状态。咒师所追求的不就是这个吗？近代，也就是江户时代的咒师可以寿终正寝，就是由于有千贺矢家管理异形，没有招致大混乱的缘故。
——但，不知为何我就是无法完全相信她。
「对你认为的安全、安心、幸福，还必须特地挂上手铐是吗？」
我的双手此刻正牢牢套着一副坚固厚重的手铐。
「只有手不能让大哥哥自由。这可是千贺矢的家训。不管是异形或咒师，只要手能动就能做出各种行为。」
完全正确。
只要有这双手，我就能在不留下任何物理证据的情况下杀死某个对象。
「此外，大哥哥的口袋里还放了小刀，那就更不能大意了。」
「你趁我昏倒的时候调查过了吗？」
跟邂逅轮月的那天一样，我预先把小刀放在口袋里。毕竟犯人不知道躲在哪，而我的立场，也随时可能会被非人的家伙袭击。
「不过，现在已经不要紧了。大哥哥杀死知理也无法获得任何好处呀。」
知理取出钥匙，打开了我的手铐。
「大哥哥不会违背知理。具体而言理由有三个。」
知理的自信伴随她的说词而越发增强了。
「第一大哥哥所剩的时间已经不多了，一定要仰赖有效率的搜查方法才行，这也就是说，必须求助千贺矢之力。第二咒师与千贺矢家为敌毫无意义，这数百年来的和平关系可不能毁于一旦。第三大哥哥也不觉得违背知理自己会有胜算吧。」
由于不知道该如何回答，我只好保持沉默。
这时车子已经开到展望公园附近了。
田向山这个名字是来自位在最高峰胜卡（鞍部）附近的田向神社。
事实上，田向的念法「tamuke」似乎就是出自「卡」这个字的古语，说穿了意思其实就是「鞍部上的神社」之意。在明治时代以前受到神佛习合（注49指日本神道教与佛教合一的现象。）的强烈影响而建立了巨大的寺院并将奉祀的对象统一为田向权现，但在废佛毁释注50日本明治政府打压佛教的运动。）活动中被捣毁了，只留下一座改名为田向神社的小祠。
山脉的最高峰上几乎等于没有任何东西，不过略低的位置便有一座田向山展望公园。
公园附近，以前应该有一间茶馆，充当这座山的休憩场所生意还挺不赖的。昭和初期的茶馆照片我也好像曾在市政府还什么人办的企划展中看过。
这里还建了包括植物园与野外运动器材在内的各项休闲设施。由于是鸟瞰本市视野最好的地方，所以取名为展望公园。
真怀念啊，当初未莱就是在那边呕吐的……啊啊，果然还是不要回忆那个比较好……那家伙，因为体弱多病只要在山路上兜风就必定会晕车。这回的事件她要是能平安度过就好了。不，不对，应该说我自己得平安度过才行。只要我没事，那家伙一定也没事。
第一停车场位于各项设施的正前方，第二停车场则在稍微往山路走下去之处，刚好是从第一停车场可以俯瞰的位置。
老实说，现在这个时间第二停车场根本不可能有车。仿佛已经封闭的得来速一样连半个客人都没有。
不过，由于是深夜，第一停车场的情况也一样。没有车，亦没有人的影子。
就在这停车场的角落，一座四面无墙的凉亭长凳上坐了个人影。
那是轮月。
「司机先生，谢谢。等下会很危险你还是先回去