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1 001～004 无法成眠的夜晚
001－♥01
我无法成眠，悄悄走出家门。
千反田家的历史，似乎可追溯到江户时代初期。
现今的神山市北方的大片田园地带，过去是一整座农村。千反田家是这座村子的村长，坐拥辽阔的农田，除了自己耕种，也出租给佃农。千反田家并且代表村庄，负责与领主折冲，谈判租税等问题；对于一些简单的纠纷，也扮演法官角色。此外，千反田家也指挥农地改良工程，并在春秋祭典代表村庄参加。
这一带绝非得天独厚的良田美地。虽然土质肥沃，但经常遭受台风侵袭，冬季则是大雪深锁。而且水源匮乏，直到江户中期进行灌溉工程，才有所改善。只要碰上一点气候不顺，当年就必定歉收。因此人们对于神佛的敬畏之心，自然也就益发强烈了。
在这当中，千反田家作为当地富豪，一直担任祭祀时的世俗代表。据说对于神社的各种捐献，向来皆是千反田家的私财；而插秧前和收获后，以及中元、新年，千反田家都会大设宴席，宴请邻近村人。能够做到这些，也意谓著千反田家进项之丰。主要的收入，应该是来自出租土地的收益。
战后由于农地改革，千反田家也如同日本各地的大地主，失去了大半的土地。可是当时的当家千反田庄之助是个识时务之俊杰，以投机赚来的钱作为本钱，率先将千反田家的农业技术现代化，更进一步扩大了财富。庄之助用赚来的钱慢慢买回失去的土地，结果在我父亲那一代时，千反田家已经收回了过去约一半的土地。在昭和后期，那算是一片面积相当可观的土地。
听起来或许像是在往自家人脸上贴金，不过千反田庄之助这个人并非只善于经商，还人品兼备，广受爱戴。这位庄之助其实就是家祖父，家祖父很早就离世了，所以我对他并没有什么印象。
如此这般，千反田家在战争前后勉强保住家财，顺利度过了难关。然后现在仍肩负著祭祀的重责大任。
不过，现在的千反田家也没有福部同学说的那么家财万贯，因此设宴招待乡里的活动，也从一年四次减少为春秋两次，而且举行宴会时，也会以酒钱的名目收取实质上的活动费。这么一来，与其说是宴请，更接近单纯的聚会、酒会呢！不过我不能喝酒，所以未曾参加过。
春秋祭典是在一座「村神」规模的小神社举行。舞狮和神轿遶境等活动结束后，千反田家的人会代表村中信众进入神社，春季时祈求一年丰收，秋季则感谢一年来的风调雨顺。
我也从懂事时便开始参加这种仪式。邻近朋友问过，我们都在神社里做些什么？其实也没做什么特别的事。唯一比较不同的，大概就只有大人会叮咛我们在祈祷结束前尽量不能弄出声响。所以虽然会行鞠躬礼，但不会行拍手礼。
我自认信仰并不算特别虔诚。如果能够量化计测，大概和其他同学差不多吧！可或许是因为我有像这样参加祭祀活动的经验，每次一碰上烦恼，就会来到这座神社，向神明祈祷，这成了我不为人知的习惯。不清楚这是因为我其实信仰著八百万神明，或是这种行为本身已经系统化，成为一种纾解不安的自我暗示装置。有时我会非常好奇究竟是如何，却难以厘清答案。
最近的话，我在参加高中入学考时去祈祷了。还有福部同学命名为「冰果」事件的那个时候也是。
而今晚，我又前往神社。
明天起就是神山高中文化祭了。我们神山高中多采多姿的学艺类社团之一－－「古籍研究社」，碰上了极为棘手的状况。该如何突破困境，我们毫无头绪。虽然自认我们已经尽了全力……但有时似乎也需要一点运气。
我在香油钱箱投入了百圆硬币，然后在只有月光照耀的神社境内，双手合十闭上眼睛，想起古籍研究社的成员。
伊原摩耶花同学、福部里志同学、折木奉太郎同学。
摩耶花同学睡得好吗？
摩耶花同学似乎认为古籍研究社目前面临的困境，责任全在她身上。明明错不在她的。是我太依赖能干的摩耶花同学了。如果我更积极地协助摩耶花同学的工作，一定就可以避免这样的状况了。从这个意义来说，我也有部分责任。
福部同学睡得好吗？
我一直怀疑福部同学那种享乐主义式的言行有几分是出自真心。至少那并不一定就等同于利己主义。我不认为摩耶花同学那样自责，福部同学会笑著坐视不管。
折木同学睡得好吗？
……一定睡得很安稳吧！如果折木同学不是那样稳若泰山，我反而会感到不安。
折木同学偶尔表现出来的那种看透事物的敏鋭，总是令我钦佩万分。甚或可以说是感动。可是平常的折木同学，怎么说，是个很难请得动的人。他究竟能不能依靠，教人难以判断。
我在心中想著大家，献上祈祷。
祈祷接下来的三天，我们能够受到好运眷顾。祈祷我们能够成功克服这场难关。
睁开眼后，我在甩不开的不安驱使下，从钱包里再掏出了五十圆硬币。
002－♣01
我睡不著觉，从枕头底下抽出导览手册。
参与团体一行感言（登记顺序）
•剑道社 神山高中对神山工业邀请赛。全县首屈一指的高手对决。主将战特别值得瞩目。
•霹雳街舞社 霹雳街舞社担纲开幕表演。新人水准优异。敬请期待。
•社交舞社 第二天三点半开始，包下体育场举行室