事物没有丝毫犹豫。倘若有人能运用灵香，他一定会加以重用，并思考灵香的用途吧。例如制作遇上的杀机和敌意会引发不协调的薰香，平时就用香炉焚香，于是那个香炉就会变成告知持有者危机的『付丧神』。」
所谓的付丧神，原本是指长期被使用的道具拥有了意志，变成像妖怪一般的存在。
但伊月所说的付丧神，则是不同的意思。
伊月指的是因为附著灵香，而在周围引发灵异现象的物品。
「假如信长死后，丰臣秀吉也把同一个薰香师招入麾下，因此继承了靠香炉察觉危险的系统，那也没什么好奇怪的。」
「……那个薰香师是在说谁呢？」
「嗯……应该只有千利休吧。」
「是那位茶圣千利休吗？」
对于伊月这番言论，就连面无表情的志夜，也明显露出惊讶的模样。
「毕竟身为茶圣的千利休，同时也是个精通薰香的文化人啊，历史上记录著他在茶会上也会配合当天主题焚香的故事。」
千利休在信长把堺收为直辖地时，受雇担任茶头（注：茶头 是指负责主持茶会的茶道师傅。）；然后在信长死后转而服侍秀吉，据说也与政事有很大的关连。最后秀吉下令要他切腹，但其理由有各种说法，并不清楚真正的原因。
假如千利休是薰香师，或许可以想成是秀吉开始害怕起千利休那股深奥神秘的力量吧。
「虽然石川五右卫门企图暗杀丰臣秀吉的故事是虚构的，但其他暗杀者潜入时，不是发生了类似的事情吗？」
这一切都是臆测。不过，香魅堂是在江户时代开始了除香师这门家业，纵然在稍早一点的时代便有人会运用灵香，那也不是不可能。
说不定那反倒是香魅堂的起源。
从三门下来后，三人摊开在南禅寺入口拿到的免费地图。地图正面描绘著京都的整体图，背面则是南禅寺周围的地图。三人决定接著前往水路阁。
水路阁虽位于南禅寺境内，却是与佛教无关的西式建筑。它是明治时代在琵琶湖与京都市内之间建造的水道一部分，全长约一百公尺。褪色的红砖桥拱支撑著桥梁，神奇地融入景观当中。
虽然现在是有名的观光景点，但当时似乎也很多人反对建造，认为会遭到报应。
「石川五右卫门被处以烹刑这件事也很有名呢。有一个说法是，他在断气之前，一直高举著自己的孩子。」
志夜眺望著被红叶点缀的水路阁说道。烹刑这个插曲是让五右卫门有如此知名度的重大因素吧。
「是这样吗？我听说的版本是他为了不让孩子受到折磨，狠下心将孩子沉入锅底。」
「这两种说法都存在呢。其他还有五右卫门忍受不了炽热，让小孩垫底的说法。」
「如果那说法是真的，他根本不配为人父母。」
话说出口后，伊月像是觉得自己失言了一般，露出尴尬的表情。
清风本想打圆场，要伊月不用在意，但他心想对于有所顾虑的人这么说，反倒会造成反效果，因此决定保持沉默。
「真的是最差劲的父母呢。」
话说回来，清风并不晓得父母亲给予的爱情究竟是怎样的东西。
清风是被丢弃在松然寺的小孩。
他被放在篮子里，放置在位于本堂前的石佛像旁。
据说正好是这种晚秋，吹著清凉秋风的日子。
身为住持的松延，当时已经年过六十，仍旧维持单身。但他会养育清风，应该不是因为想要家人。
恐怕是出于献身于佛祖的某种使命感。
或是本人虽然没有自觉，但可能也存在某种优越感。光是养育并非亲生儿子的清风，就让松延的人品在信徒间获得很高的评价。
所以清风虽然不虞匮乏地成长，却从未觉得松延是家人。
清风模糊地思考著。
伊月和志夜──如果这两人被迫面临和五右卫门同样的选择，他们会怎么做呢？
自己和自己的家人即将死掉的时候，他们会采取怎样的行动呢？
在清风目前为止遇过的人当中，伊月比任何人都聪明。尽管知道是白费功夫，伊月一定还是会试图保护重要的人到最后一刻；因为他在最根本的地方，比起道理，还是会以感情为优先。他就是那样的男人。
另一方面，志夜看起来则像是一定会将她重要的人沉入锅底。清风认为，志夜应该会觉得「反正两边都会死，这么做比较合理」。比起感情，更以理性为优先。
纵然形式不同，但两者都是替家人著想的温柔。
那么，如果是清风，会怎么做呢？
清风在面临绝境时，脑中会浮现那两种选项吗？清风是否会卑鄙地不惜一脚踢开家人，不断挣扎地想多活一秒呢？
清风感到毛骨悚然。倘若要被迫自觉到那种软弱，不如乾脆地死掉要好多了。
不过──清风能这么想，是因为现在很从容。被迫面临生死关头时，他没有自信能一直维持人性。
松延最近的口头禅闪过清风的脑海里。
『清风，我还能活多久？』
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