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所谓的只园祭，会用上整个七月来进行，是京都最大的祭典。
只园祭的主轴，正是英勇的山鉾巡回京都街道的「山鉾巡行」。
所谓的山鉾，是指在用木头与绳子组装的底座上，用纺织品和印染布加以装饰的花车。连接木头与木头时只使用绳子，完全不用钉子，藉此让花车具备弹性，能承受透过人力和车轮的移动。
虽然将花车概括称为「山鉾」，但正确来说，存在著「山」与「鉾」，且鉾的体积较大。分辨方式则是看花车的顶端是否竖立著看起来像矛的细长真木（注：真木 是指耸立在鉾中心的树木，为三段构成，下面两段是用桧木与榉木十字搭接，上段则以竹子制成。）。
主题各异的三十三座山鉾，每年都会在固定的位置组装，等到了十七日，所有山鉾就会一次巡回四条路、河原町路和御池路。
这天是只园祭最热闹的一天，不过从去年开始，在七月二十四日也会进行山鉾巡行。二十四日的巡行活动，直到二十世纪中期都还存在，但中止了很长一段时间。
换句话说，就是把之前在十七日一次进行的山鉾巡行分成两次，更贴近原本的形式。十七日的巡行被称为「前祭」，二十四日则被称为「后祭」。
麻衣跟筱田借的《只园祭之夜》，就是以「后祭」为主题的故事。某个青年为了举办后祭，还有让象徵后祭、失传许久的山鉾「大船鉾」复活而奋斗不懈。
这当然是虚构故事，但后祭还有大船鉾实际上成功复活了，因此不禁让人觉得那本书预测了未来而成为话题之作。
内容以故事来说也十分有趣，正当麻衣想要不要也向千夏推荐一下那本书时──
「麻衣你要跟谁一起去宵山啊？」
「嗳？」
突然被这么质问，麻衣不禁发出奇怪的声音。
宵山是指山鉾巡行的前一晚，被灯笼照亮的的山鉾会并列在街上。四处播放著祭典音乐，穿著浴衣的人们沿著山鉾闲逛，可拿到分发的护身符，或购买除厄粽（注：除厄粽 是用竹叶制作，形状有点像扫把的一种护身符，一般是挂在门口装饰。）。
对京都的情侣而言，这是可以媲美圣诞夜的重要活动。
「哎呀，我在想你不知会跟辰巳先生去参观，或是跟清风先生去，还是打算三人一起去到处逛呢？」
「我没想那么多……千夏，要不要一起去看？」
麻衣试著邀请千夏，但千夏明显地摆出厌倦的表情。
「为什么你想跟我去啊？明明有那么多型男在你周遭打转，麻衣是打算跟全京都的女生为敌吗？」
「什么全京都的女生呀……」
那也未免太夸张了。
「辰巳先生一定不想去人挤人，至于跟清风先生……算了吧。」
光是要随便敷衍清风感觉就很疲惫。
「麻衣的理想是不是太高了点啦？」
唉──千夏故意大大地叹了口气。
「这世上根本没有完美无缺的人喔。个性好的人其貌不扬，脸蛋好的人个性糟糕。好啦，麻衣要选哪边呢？」
「个性。」
「啊！你根本不懂！麻衣根本没搞懂呢。」
千夏口沫横飞激动地演讲著。
「听好喽？所谓的人类啊，只要对方脸蛋好看，就算对方做了些麻烦事，通常也都能笑著原谅对方。换句话说，只要脸蛋好看，个性看起来也会比较好。」
「那是千夏的理论吧？」
「不──对，才没那回事。那麻衣你倒是说说看，你为什么会被辰巳先生吸引呀？」
麻衣原本试图寻找辰巳的优点，但她猛然惊觉。
「……我又没有被他吸引。」
「啧……诱导式问题没拐到你啊。」
千夏打从心底感到懊悔似地咬紧嘴唇。对她真是一点都大意不得。
尽管这么想，麻衣仍不禁自问自答起来。
──自己究竟是怎么看待辰巳的呢？
在五月的尾声，香魅堂第九代店主戌亥在店里现身，麻衣也从戌亥跟清风那听说了辰巳背负的过去。辰巳和哥哥戌亥爱上同一个女性，然后迎来了悲伤的结局。还有辰巳拯救了被戌亥逼著闻乐花香，生命安全受到威胁的麻衣。
麻衣认为自己对辰巳的心情，从那次事件后确实产生了变化。
在香魅堂工作时，辰巳关在房里制作薰香的话，麻衣会感到有些寂寞；而且跟辰巳聊天时，虽然经常感到火大，但另一方面，麻衣也觉得有些开心。
但如果有人问这是否为恋爱之情，麻衣总觉得无法释怀。
况且麻衣到目前为止，还不曾遇过能抬头挺胸地主张「这就是恋爱！」的感情和对象。麻衣在国中与高中感到在意的那些人，不是擅长运动的同学、就是知性且温柔的老师，感觉都没有超出「向往」的领域。
再说，在来到京都之前，麻衣甚至没有能坦承自己拥有灵感一事的对象。因为麻衣打从一开始就放弃了，她认为没有人可以理解自己。就这层意义来说，辰巳虽然知道灵感，却主张幽灵根本不存在，把麻衣当傻瓜；尽管如此，辰巳仍尊重麻衣的感觉，在麻衣内心，辰巳与自己的关系比其他人还要更深入一点。
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