看见的东西究竟是什么，对于灵异或神秘的相关事物，总是充满求知欲地询问，因此她记得非常清楚。
「在日本神道中，认为世间万物都寄宿著神明，也就是所谓的八百万神。宗教虽然不同，但珍惜物品这种想法，跟佛教的教诲也是共通的喔，尤其对于食物特别严格呢。像我在僧堂修行时，就算饭很难吃也被说不准剩下来，我只好把晚餐中那碗绿色的──」
「那故事很长吗？」
麻衣已经猜出大概的故事发展，因此打断清风的话，只见清风微微地颤抖起身体。
「麻衣，你竟然才几天就完美地学会应付我的方法，真是个可怕的孩子……」
辰巳没有理会被诡异的欢喜给包围的友人，继续说下去：
「付丧神单纯只是迷信，物品就是物品，绝对不可能诞生灵魂。况且假设世上存在所谓的灵魂，倘若灵魂本身能思考事情，人类就不需要这么大的脑袋了吧。」
「就科学层面来思考，是这样没错啦……无论是怎样的梦想，只要碰到辰巳先生就破灭了呢。」
绝对不能让这男人靠近年幼的小孩。会否定圣诞老人存在这点不用说，他搞不好还会揭开游乐园那些吉祥物角色的真面目。
「不过『灵魂会寄宿在人们珍惜的物品里』这种想法，诉说著一个真相。确实有东西会寄宿在被珍惜的物品里，但那并非灵魂，而是气味。」
「气味……你是说持有者的气味吗？」
果然辰巳的理论最终都会归结于「气味」以及「香味」的样子。
「没错，例如人偶和布娃娃之所以被说容易寄宿灵魂，只是因为它们常被人爱惜对待，且是以容易沾上气味的材料制成。不过前几天很难得碰到了相机变成付丧神啊。」
辰巳说的是那场梅花骚动吧。那时辰巳靠嗅觉找到了灵香的源头，麻衣也感受到放有相机的房间十分异常。
辰巳的意思是要麻衣活用那种感觉吗？
「如果是能以幽灵形式看见气味的你，大概可以找到发出灵香的付丧神吧。」
「找得到吗……你的要求还真是强人所难。」
麻衣明明说自己要是觉得害怕就会回来，那样不就变成解决问题的前提是要经历恐怖的体验吗？
不，辰巳十分清楚，麻衣的个性是一旦答应了别人，就不会轻易放弃。很遗憾地，麻衣天生就是这种劳碌命。
「尽管如此，假如你真的无计可施时──」
辰巳在分别时将束口袋递给麻衣。
「就打开这个袋子吧。」
那是个垒球大小的袋子，但里面的东西异常沉重。
到底是装了什么呢？尽管麻衣感到疑问，但总觉得还不该打开，她将辰巳给的袋子原封不动地收到自己的包包里。
「这是那面会映照出什么东西的镜子吗？」
麻衣寻找付丧神的第一步，是调查挂在洗手台上的镜子。
那是一面平凡无奇的四角形镜子，即使目不转睛地观察，或是用手指摩擦镜面，也没有映照出任何奇怪的东西。
「老实说，我并不是彻底接受了辰巳先生的理论。」
要是一直保持沉默，好像会有什么东西冒出来，因此麻衣努力地打开话匣子。
「前几天是辰巳先生的薰香解决了问题，不过，是否也能这样想呢？灵香并不是制造出幽灵幻觉的气味，而是幽灵为了与活著的人沟通所使用的媒介。」
「嗯，换句话说，是什么意思？」
「呃，举例来说，假设有只手机每天都会收到垃圾信件，照一般的想法，会觉得是有某个人操作机器，设定垃圾信会每天自动寄送出去。可是，那搞不好是某个人每天以手动的方式，有意地在寄送信件也说不定。你不认为只有看到垃圾信件，是无法判断真相的吗？」
换言之，就是灵香是否具备自我的问题。
以前有个科学家在电视上说过「所有的灵异现象都能藉由电浆说明」，所以幽灵什么的并不存在──虽然他这么主张，但麻衣始终无法理解他的理论。假设幽灵的真面目是电浆，那能成为没有幽灵存在的证据吗？只不过代表构成灵体的物质是电浆而已，幽灵果然还是存在的不是吗？
「用这个比喻来说，辰巳的除香行为，就是设定拒收信件吗？那毕竟不是将灵香本身怎么样，而是特别强化『让收信者的感觉变迟钝或疯狂』这方面的技术。不过，灵香就像垃圾信吗？呵呵，麻衣果然很有趣呢。」
「我不是为了逗你笑才这么比喻的，只是想不到其他更好的比喻。」
「不，我所谓的有趣，是说麻衣拥有自己的想法这点喔。」清风笑呵呵地继续说道：「一般来说，听到辰巳的理论或目睹除香之后，一般人就会立刻相信所谓的灵香，而且是盲目地相信。但麻衣你不同，你没有停止思考，感到疑问会说出口。这说不定是你弥足珍贵的美德呢。」
「称、称赞我也得不到什么好处喔。」
清风一个人有所领悟似地说，麻衣反而难为情了起来。纯粹只是麻衣过于谨慎罢了。
没错，麻衣不会轻易相信人──突然间有种冰凉的感觉滑落到心里。麻衣没办法无条件地相信谁，她实在无法想像看著其他事物的人们，会拥有跟自己同样的价值观。
麻衣将洗手台大略调查一遍。香味强烈的东西顶多就是有柑橘类味道的肥皂，清扫用的海绵跟洗洁剂也并未散发出不祥的氛围。
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