样子看来，他们的确没有上下关系。疯马针对自己带回来的一树一行人，只解释说「是客人」，接著引导他们至位在聚落中央的一间格外大间的普魏布勒。
『此处是集会场。你们如果要暂时留宿，就先使用这个地方吧。』
室内铺著地毯，而且疯马已脱去缀有细致刺绣的牛仔靴，因此一树他们也先脱鞋再入内。
走在编有细小皮革碎料的地毯上，脚底传来沙沙的触感。
『你们这里还真放得开。』
『我不晓得你们是来查看什么，但是我们没有任何需要隐瞒的东西。』
变身为黑发日本人山田花子的吉尼忽然尴尬地转过脸去。北美国只展现出光鲜亮丽的一面，对一树有所隐瞒。
『大家可以围成圈坐下。那么我就来听听，你们来这里是想知道什么事情？』
『我想听听你们现在打算替美国大陆带来些什么。』
此时有几位居民窥视著集会所内部。有的人感觉是兴趣缺缺地走了过去，但也有人是进到里头加入圆圈，在地毯上坐了下来。
现场的人种多样，有白人也有黑人，好像还有像是日裔人士的身影。
『我们希望让大地恢复应有的模样，也期待自己回归成其中的一部分。』
疯马最先发言。
『地球上原本应有的大自然，和大自然中应有的生活样式，当这些全部融为一体时，我们就能与「伟大灵魂」的洪流成为一体了吧。』
……伟大灵魂。应该就是其他神话中称作主神的存在吧。
不对，或许是指歪界。现在无法判断。
『举例来说，所谓的应有模样是要让这片沙漠和荒野布满绿地吗？』
『纳瓦霍地区……旧时代称为亚利桑那州的这块土地气候条件差，只能在部分绿洲或谷底才能栽种植物，但是我们没有打算硬要改变那种情况。遑论将机械文明带入这片非常不便的土地，我们甚至不打算强行绿化这片土地。沙漠有沙漠的存在意义，有它的生态系。沙漠的沙随风飘至海洋之后，大海能藉此获得铁质……世上所有事情的推移都有意义。沙漠绝非不毛之地，一无是处的是人类的欲望。我们过的是以此为准的生活。例如……这种玉米即使在这块土地上也能栽种。』
她说完话后拿给我们看的是一种在日本从未见过的蓝色颗粒玉米——「蓝玉米」。
『真是硬骨头的排外文明。』
亚瑟吐露出钦佩的话语。他这位施政者，为了丰富自国寒冷气候下的饮食生活，运用炼金术尽了最大的努力。
然而南美国全然逆来顺受，甚至连这种努力也不做。
『反而是距离这里的东方不远处，过去是人称「大平原（Great Plains）」的地方。那边有著绝佳的气候，古时印地安人们在上头追逐野牛过生活。但是因为旧美国文明的机械文明而遭到污染，还要再加把劲才能恢复成原本的大平原。我们会在那样的土地上施展魔力，赋予大地养分进行绿化，藉此对地球报恩。』
『那么说来——南美国中没有留下任何过去美国文明的建筑物了吗？』
一树语带惊讶地问，毕竟过去世界最大的文明国家就是美国。
『没有，我们全都分解了，现在正在进行绿化。』
疯马淡淡地回答。
然而那却是令人颤抖的恐怖事实。
人类走过悠长的历史，其所累积的一切全都消失了……
『拥有大自然资源的地区应该能够从事狩猎或采集，水源丰沛的地区应该能够从事农工吧。各自分别以当地情况为基准，过上相应的生活，然后互相分享各自的收成。我们的目标是这样的幸福。』
贝亚特丽克斯喜形于色，点头如捣蒜。
『这种土造建筑，和使用皮革制成的服装换铺垫，要怎么和美国的机械文明划出界线？』
『就看是否维持自然的风貌。所谓的不损及自然，简单说就是从大自然借来的，也就是大自然的恩赐。所以我们必须向大自然报恩。大自然的恩赐，以及向大自然的报恩，应该要有这些才是幸福。』
『那样才不是人类的幸福！』
突然说出强硬话语的人是现在伪装成日本人的吉尼。
『那种大自然的恩赐，根本无法支撑现代人的生活！我们的身体并未保有远古原始人的免疫系统。如今的现代人假使突然回归大自然，本身和社会都会生病的。』
『那种问题只要花时间就能解决。』疯马毫不在乎地回答。
『你说不能把那些实在少到很可怜的大自然恩赐当成个人财产，我倒想问问在这种概念之下是要怎么支撑所有的人口？是要怎么守护刚出生的脆弱婴孩们？……支撑不下去吧。假如没像古老的原始社会，「灭杀」刚出世的孩子和没有用的老人的话！』
灭杀——意思是杀掉无力扶养的人类。
『那种问题只要花时间就能解决，大自然的恩赐增加就会好了。』
面对她没有一丝动摇的口吻，一树又再感到一股寒意窜过背脊。
这个人面对孩童和老人会被灭杀一事，打从心底没有任何情绪起伏。
『所谓的原始社会应该相当有系统……毕竟是大自然的一部分。但是那些孩子明明没有犯下任何错，但是自己的出生不被祝福外，还要惨遭杀死，他们的心情又是如何？再说那些历经腹部疼