，但如果将猫称为「羽川翼」，将羽川称为「白羽川」，原本也不会有任何突兀感。而且若是站在「翻转」的角度来看，羽川以外的人也适用这个道理。
矮个子火怜很创新，是全新的走向，对我来说像是发现新大陆般震撼，但是如朽绳大神所说，火怜自己很在意个子太高，跟不上身体成长的心灵，也成为鸿沟存在于她内心吧。
应该已经确实存在了。
若是火怜的这一面显露在表面，就会变成那副模样吧。
那副模样绝对不是新版本。
是火怜身心失衡的表现。
以斧乃木的状况，那孩子基于式神的性质，外表是没有表情、没有情感，语气也没有起伏的人偶，不过我之前听她自己说过，这只是无法显露在外，无法「表现」，她自己绝对不是毫无情感或表情。
加入手折正弦的证词来看，斧乃木也可以说是将自己相对于「外侧」的「内侧」──相对于「表」的「里」化为看得见的形态。实际上，我对斧乃木的印象不是「个性变了」，而是「尽显恶劣性格」。
以八九寺的状况，要考察就更简单了。昔日八九寺以十岁少女外型出现在我面前，但她是十几年前丧命的幽灵，如果正常长大的话是二十一岁。相对于「表面」的少女外型，她的「里面」具备成年女性的资质。
虽说幽灵不会成长，怪异不会累积时间，无法计算单纯的精神年龄，不过她无论是下地狱还是成为神，迷路长达十一年的这段经历本身都绝对不会消失。
即使我不太懂这种心态，不过喊著「少女好可爱好可爱」大赞八九寺的神原应该看不见八九寺隐藏的另一面。将八九寺的这一面翻转出来，就会是我眼前的这副模样吧。
至于神原──神原骏河的状况，其实有点复杂。以她的状况，非得将她的母亲神原远江以及阿姨卧烟伊豆湖考虑进来。不过如果刻意割舍这部分，只限定在表里两面的视角说明，那么到头来，她的左手──能够「解读拥有者愿望深处另一面」的「猴掌」，就是存在本身近似密技的怪异。
穿著雨衣，套著长靴的雨魔外型，是神原骏河的「里面」。
她将我视为学长仰慕的心态货真价实，不过相对的，她憎恨阿良良木的情感也不可能完全从内心消除吧。
并不是不存在的东西显现在表面。
这东西一直存在于那里，确实存在。
不是反转，是翻转。这样讲很像数学定义，不过雨魔等于神原骏河，这是最简单的题目。
说到数学，来看看那个不忍卒睹的老仓育吧。老实说，关于她那副模样，我还没整理出一个完整的解释，不过至今丝毫没对我透露的那种开放个性，以及融入阿良良木家的亲人关系，肯定是比我内心的妄想还要强烈，对她来说简直求之不得的心愿……我是这么希望的。
我想相信，那种假惺惺的幸福，是老仓育心底的愿望。在恶毒个性以及攻击性言行的背后，也存在著那样的她。这么想果然会成为一种救赎。
关于老仓的解释或许是我过于一厢情愿，但是要我只以理论说明她这个儿时玩伴，我实在做不到。
相较之下，千石抚子的例子，能以稍微具备说服力的浅显方式说明。因为「朽绳」这个神是曾经供奉在北白蛇神社的土著神，是她在自己内心产生的神。
说到这和双重人格的不同点，在于我曾经和忍一起看到千石和「朽绳」对话的场面一次。那位神是我与忍都看不见，栖息在千石另一面的蛇。
那种粗暴的语气，粗鲁的态度，也是千石抚子本人。
她自己所说的「同一人」。
只把她视为妹妹朋友的我很难承认，非得伴随后悔的心情承认，不过千石抚子并不只是一个成熟、内向、可爱的女孩。
成熟的另一面是幼稚。
内向的另一面是外攻。
可爱的另一面是傲慢。
千石抚子的「里面」有一个随时爆炸、随时破裂都不奇怪的千石抚子。就是这么回事。
回头翻阅我以为「这个世界很奇怪」而记录至今的冒险之书，就知道无须大惊小怪，我只是看见翻转之后的她们罢了。
这个世界容许不合逻辑的矛盾，并不是因为这里是「镜子里」，是因为我看见的她们是「心里」的登场角色。
也就是内心的自由。
抱持这个想法就会发现，原本只以为不稳定又不确定的这个世界，似乎出现一条主轴，看似单纯左右相反的风景，我也逐渐有些不同的见解。
这么说来，八九寺姊姊刚才说明「镜子」的语源是「蛇目」，不过这当然众说纷云，好像也有人将「镜子」称为「影见」──观看人们影子的装置。
有光就有影，同样的，有表就有里。
任何人都有另一面。
虽然觉得颇为唐突，但朽绳大神大概是为了让我易懂，所以拿漫画举例。
「在漫画界，画向右的脸与向左的脸，会因为惯用手而反映出差距。画不擅长的脸部方向时可能会用镜子检查，某些画家会在纸张背面画向左的脸，然后翻回正面重新描线。是的，表里也有擅长与不擅长的分别，即使本质相同，样貌也可能完全改变。」
……她拿漫画譬喻很好懂，却不知为何是从作者的角度说明。
嗯，不过翻转确实也有各种翻转，我因而犯下天大的误解，不求甚解就过到现在。感觉找朽绳大神帮忙真的很灵，不枉费我花时间和她商量这个问题。但在得出这个解释的同时，我也冒出「这又如何？」的想法。