第三卷 下 第五话 真宵‧地狱

这么多前言,我开始害怕起来了……」

  「是的,请尽管害怕吧。阿良良木哥哥,这里是……」

  八九寺说。

  「地狱。」

  「啊?」

  「是地狱之中最底层的地狱──阿鼻地狱。」

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  「呀啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊!」

  我放声惨叫。

  打从心底的吶喊。

  「地狱?地狱?阿鼻地狱?」

  「嗯,是的。阿鼻地狱。不是叫唤地狱,所以方便请您不要这样叫吗?有点吵。」

  「不不不,我哪能不叫啊?我在心情上反倒是大叫唤地狱啊!」

  「就说这里是阿鼻地狱了。放出这种假情报会遭到批判耶?」

  「就算你这么说也改不掉啦!」

  居然是地狱……而且偏偏是阿鼻地狱?

  顺便补充一下地狱小知识(出处:羽川翼)。

  佛教有「八大地狱」的概念,愈下层的地狱愈残酷,从上到下依序是:①等活地狱、②黑绳地狱、③众合地狱、④叫唤地狱、⑤大叫唤地狱、⑥炎热地狱、⑦大焦热地狱、⑧阿鼻地狱──共八大地狱。

  除此之外,还有同类型的八寒地狱,不过这部分在此割爱不提。最底层的阿鼻地狱,据说比①到⑦的地狱加起来还要痛苦,真的是地狱中的地狱,Hell of Hell。

  换句话说,这是在下地狱的罪人之中,罪孽最深重的罪人所下的地狱,说穿了就是地狱的最高学府。

  阿鼻地狱就是这样的地方。

  「慢著,喂!我做人或许没什么了不起,个性也不太值得称赞,我也认为自己不是上天堂的料,但就算这样也不应该到最底层的地狱吧?我犯了什么滔天大罪吗?就算要下地狱,至少也仅止于等活地狱好吗?不然就不切实际了吧?」

  「不过光是您提到地狱,就已经相当不切实际了。」

  八九寺很开朗,像是观察我混乱的模样为乐。这家伙嗜好真差。

  不过,听说人要是看见陷入恐慌的家伙,自己反而会变得客观……

  「慢著慢著,就算是最后一集也别乱来啦。居然说地狱?这是怎样?我们所在的世界有『地狱』或『死后的世界』这种世界观吗?」

  「但我觉得既然有怪异,认为没地狱才比较乱来吧……」

  「……」

  忍以前也这么对我说过。既然有怪异,当然也有时光旅行。

  总之,比起时光旅行,地狱还比较可能真实存在吗……

  不过在现代社会,无法否认「地狱」或「天堂」这种词听起来,与其说是灵异更像是奇幻,但也可能是因为日本独特的宗教观融合了这方面的各种想法……

  「不过确实有这种情形耶。明明是魔法真实存在的世界观,却不相信占卜。与其说是世界观的问题,应该说是世界设定平衡度的问题,比方说在动物会讲话的世界观,人类是否敢吃肉之类的。」

  「总之,这方面我可以理解你想表达的意思……只是你劈头说这里是地狱,我也难以置信。因为……」

  「居然在意这种鸡毛蒜皮的小事?还是宽心一点吧。」

  就算这么说,但我哪能放宽心下地狱?

  「不要丢脸地惊慌失措狼狈不堪,阿良良木哥哥需要具备面对状况的适应能力。是的,就像是川原泉作品里的登场角色。」

  「不准具体举这种具体的例子。」

  「不然呢?阿良良木哥哥明明那么豪迈地死掉,却否定死后的世界?」

  「不……」

  回想起来,明明认知到八九寺真宵这种「幽灵」的存在,或是斧乃木余接那种「活尸」的存在,却否定死后的世界?这样确实不合理。

  这方面应该要有不成文的共识。

  如果只看吸血鬼,与其说是死而复生,严格来说应该是不会死亡一直活下去才对,所以这方面并非无从说明……

  「不过,如果就算死了还是有后续,某些部分就会被撼动了……」

  「撼动?撼动什么?」

  「没有啦,就是撼动活著的意义……人生会变成单纯的前奏吧?无论是上天堂还是下地狱,如果死掉还有后续,人们拚命活下去的意义就不大了……应该说生与死的严酷……」

  「撼动这种严酷有什么关系?还是说,阿良良木哥哥喜欢『本大爷熟知世间的严酷所以要写下来!』那类作品?」

  「…………」

  那是什么作品?

  应该说,她那是什么说法?

  「慢著,世间不是有这种作品吗?一直出人命,或是女生吃尽苦头,或是小孩很可怜,或是出现无恶不作的坏蛋,或是遭遇残酷或不讲理的事,就把真相写出来的那类作品。」

  「我知道你想说什么,但你形容成『那类作品』已经是恶意了,所以老实说我尽量不想反驳……」

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