第十卷 枪之战神 第三章 两王相会

仪式。

  「是啊,我想大概是失败了……」

  「你这话的意思是?」

  「呃,在招来亚瑟的仪式上是成功的,虽然她是个眼光短浅,对不想看的东西会视而不见的女人,可是她身为神祖的能力非常特别,但是也许已经太迟了。」

  这个时候的亚雷克露出一种寂寞的表情,已经看到自己在长时间里致力追寻的谜题解答,失去了最大的目标和娱乐,充满如同依依不舍般的寂寞感。

  「从计画开始起已经过了将近千年的时间,这段岁月要让『新的神』诞生太过宽裕了,可以试想一下托马斯·马洛里爵士的出身。」

  十五世纪时的英国骑士,托马斯·马洛里爵士。

  在当时,战场上的主角由骑士转变为装备上火炮的步兵。

  这是个骑士阶级也在社会上没落,王权不断强化的时代,马洛里也是没落骑士的其中之一,堕落的他犯下了暗杀未遂、强奸、强盗、家畜小偷等罪行,不断重复入狱和逃狱的情况。

  不过在现代,他以『亚瑟王之死』的作者身分广为人知,那是亚瑟王传说集大成的著名作品。

  「马洛里并非魔术师。他是参考一些先前就有的作品——不对,只是依照原作写下,将其衔接起来的无赖汉,但是这个作品成为决定性的版本在民众之间广泛传播,取得了独立的展开。」

  「所以这千年之间,亚瑟王并非被当成『最后之王』,而是成为新的军神?」

  「没错,连圣殿骑士系的作家们都在作品中加入了他们自己避忌的戒律和哲学,使得故事内容超越了前代桂妮薇亚的想法,传说被扩张了。」

  亚雷克现在已经是种近乎怜悯的语气。

  「法国王室利用了查理曼传说,让民众广泛地认知到王室的权威,英国王室也有样学样,将其当成强化王权的工具彻底地利用亚瑟王传说。结果,对亚瑟王这个英雄的粉饰不断逐步发展,变得和原来的形象大相迳庭。」

  查理曼。八到九世纪时期的法国国王,又被称为查理大帝。

  他的国土版图不单只是现在的法国,甚至遍及到德国和西班牙还有义大利,是中世纪欧洲的最大霸者。

  但是,他也并非只流传于历史上的统治者。

  查理曼大帝,还有与侍奉他的十二位勇土。

  他是个能和亚瑟王的圆桌武士物语并列,拥有壮丽的英雄传说之主。

  「构成神明灵魂和血肉的是神话,亚瑟王这个英雄的神话既然已经变化了,那么以此神话降临的英雄当然也会改变。如果能这么想的话,那也是理所当然的。」

  最后大口喝光杯里的葡萄酒,亚雷克结束了对谈。

  被招来的『不顺从之亚瑟』证明这个假设的正确性,使得当代的桂妮薇亚陷入半疯狂状态,也是在这次会谈后的半个月。

  草剃护堂从艾莉卡和璃璃亚娜口中听说了关于亚瑟王的假说。

  看过那个报告后的骑士们,在归途的飞机内告知护堂。对,他们现在是在离开英国,返回日本的飞机中。

  最后改变预定行程,护堂一行人决定要紧急回国,在到访康沃尔之后的隔天,总算是拿到了机票搭上飞往羽田的飞机。

  「就是爱丽丝小姐所说的那个叫『原则』的东西呀。」

  护堂点了点头。顺便一提,佑理并不在场。

  为了解开兰斯洛特的谜团,她与爱丽丝公主一起留在那边,这是不能放任黑王子和兰斯洛特的状况下,才采取的个别行动。

  「对了,万里谷说过什么萨尔马提亚吧?那是什么?」

  「在至今为止所经历过的战斗里,护堂你也听过好几次斯基泰这个名字吧?」

  「萨尔马提亚是斯基泰系的游牧骑马民族……和其祖先斯基泰族一样善战,却反而变得衰退的好战民族。」

  艾莉卡和璃璃亚娜同时说明。

  「他们萨尔马提亚比起斯基泰来得优越的地方,就是用铁制的铠甲和枪,支撑那身重武装的镫,编制出的重武装骑士队,因此更胜于轻装的斯基泰。」

  「铁制的铠甲和枪?总觉得这不太像游牧民族啊?」

  护堂喃喃说出这个问题。

  他对骑马民族的印象,是使用更为轻便的皮革之类的东西当成防具,以弓箭为主要武器的民族,于是璃璃亚娜也插嘴说:

  「在二、三世纪那时,他们的重武装是画时代的产物,与萨尔马提亚人战斗的异民族——哥德人等其他民族,也采用了这些武装,罗马帝国也征用萨尔马提亚人当佣兵和志愿兵,将他们派遣到欧洲各地的所属地域,结果他们的武装在欧洲各地被推广开来……」

  「也有一种说法,这便是以盔甲和长枪为完全武装的骑士原型。」

  「那兰斯洛特就是那个骑马民族的军神吧?」

  莉卡稍微思考了一阵子之后回答:

  「有可能,不过萨尔马提亚和斯基泰都是在很久以前就已经灭亡的民族喔,虽然有少部分被认为是后裔的人存在,不过他们流传的神话和祖先们的神话也不尽相同。」

  「结果,在得到从万里谷佑理和公主那边传来的情报之前,我们也无法断言。」

  璃璃亚娜语带叹息。

  护堂等人怀抱着谜团将身体沉入飞机的座位

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