。
就这样确定下来的五名实行成员，现在一起走过旧校舍的走廊。最前面的是真央，中间有三个人，走在最后的是瞳佳。窗外的天色已完全暗下去了，老化后发着滋滋声的荧光灯照亮的走道中，回荡着五个人的脚步声。
「…………」
脚步声的阵列，朝被服室迈去。
啪嗒、啪嗒、啪嗒……
大家穿着室内鞋踩在地板上，响起干巴巴的脚步声。
自己的脚步声也跟着响起，在最后面。瞳佳听得到那个声音。
「……我先对接下来准备开启的『娃娃屋』究竟是怎样的东西来讲讲我的推论」
在脚步声中，走在前头的真央忽然开口
「这点已经说过，我预计那个『娃娃屋』是当做灵力电池的『灵盒』。这个预计，目前仍然不变」
「…………」
少言寡语的一行人走在走廊上，营造出静的出奇的氛围，真央的话语在这安静的氛围中淡淡地响起
「只不过，这个『盒』实际上是怎样的东西，又该如何来处理它，凭我『降灵』技术的根据——形成『盒』这个词以及概念的西方灵异主义知识，得不出任何结论。灵异研究终归是穷极个人能力，碍于存在大量欺诈师，在形成一门学术前已经失去了向心力而寿命短暂的缘故，很多研究没能实现，尤其是长期性研究」
在这条只有沉默与脚步声的走廊上，真央接着说道
「也就是说————关于『盒』被灵媒长期持续使用的情况下会有何种质变，尚没有研究」
「…………」
「我料想，接下来准备开启的『娃娃屋』，应该正是那种。它要么是被D夫人等人作为『盒』使用过，要么是偶然间满足『盒』的特性开始运作，而且历经风霜效力不减。也就是说，『它』正是昙花一现的灵异研究没能触及过东西」
「…………」
「根据我的假说，『盒』类似于巫师作为咒力源使用的『外法盒』，可以认为是除开咒术部分仅运用其基本原理的东西。古代巫师会频繁将咒物放进『容器』作为咒力源使用。那就是『外法盒』。『外法盒』多放入动物、人类的异形头骨，实物也发现过。著名的『犬神』是将狗埋进土里只露出脑袋活活饿死后切下脑袋放入盒中祭祀。另外还有使用名叫『管狐（※注3）』的狐狸灵的咒术师，他们会携带装有那种狐狸的竹筒。古代中国的审判记录中有过记载，发现巫师拼命隐藏的盒子，将盒子烧毁之后，诅咒事件随之解决。即便在不同的咒术体系中，也多有使用中空容器的情况。平安时代的记录中记载着案例，有人将咒物放进两瓣相合的贝壳中，将该贝壳埋在诅咒对象会踩踏的地面下，以此施加诅咒。巫毒教则是『Gris-gris』，根据目的搭配各种咒物并塞进袋子里，用于咒杀也能用于护佑。这类基本都有打开即失效的禁忌」
「…………」
一行人安静地听着，默默地地走着。
「尽管是根据经验的个人见解，不过我认为长期一直使用的『盒』就会成为『那个』」
真央说道
「最开始是完全符合新代西方观点的，纯粹原理的，纯粹道具的『盒』。但是经由充满欲望与感情的人不断使用，不断应对由其召唤的灵，久而久之杂音集聚起来，令其产生咒术性。集聚的杂音与灵力使其本身拥有类似于引力的力量，然后便开始自动吸引并积累灵与灵力。即便在失去了使用它、控制它的主人之后，也一直如此」
「…………」
瞳佳一边走，一边听真央的解说。
一边听着解说，一边听着脚步声。
听着前面四个人的脚步声，也听着后面自己的脚步声。
走在走廊上，一行人最后的，自己的脚步声。
啪嗒、啪嗒……声音不断传进瞳佳的耳朵。
然后
————————————咻嗒
在背后。
还跟着一个脚步声。
「…………」
不知什么时候，背后多了个像是湿淋淋的赤脚踩在地上发出的脚步声。
跟过来了。其实，一直都是这样。但是走在前面的人，谁都没放在心上，谁都没回头来看，就像谁都没听到似地。周围形同隔着滤镜，布满了像是耳朵被塞上一般的模糊昏沉的寂静，感觉仿佛整个人潜在水中。
这种感觉，一直存在。
一切声音，都好遥远。
这份寂静，慢慢地剥夺着思考，剥夺着身体自由。
在来到这里的时候，就已经被淡淡的这股寂静包裹住了，只是在魂不舍守的状态下条件反射地对外来的话语做出应答，只是在六神无主的状态下跟着大家。
不论真央在做解说的声音，还是大家的脚步声，感觉都很遥远。
感觉人就像在水中，外界变得模糊，遥远。而这份神奇的寂静，随着在走廊上一步一步往前走，就像继续沉向更深更深的水中，浓度与强度逐渐增大。
周围的声音渐渐变得遥远，思考和感觉渐渐变得迟钝。
能够清楚听到的，只有自己的脚步声，以及从身后传来的，湿哒哒沉甸甸的脚步声。
——