msp; 刚才对维尔登说，想要知道这个城堡的历史，所以想看相关资料，没想到维尔登很爽快地批准他们来宝物库。这个宝物库是一个暗藏的房间，维尔登手里的城堡示意图上并没有标注出来。他们在进行城堡改造的时候偶然发现的。三层书房里的书都是维尔登自己喜欢的书，所以包括示意图在内，和这个城堡历史有关的东西好像都集中在这个宝物库里。
大概三平方米的四方形宝物库非常狭窄，只有面对悬崖绝壁的东侧面有一个完全看不出是窗子的窗子。整个房间即使白天也显得非常昏暗。固定的书架和石头堆砌的台子上堆放着陈旧的书和笔记，其中还有写在羊皮纸上的珍贵文献。地上和桌子上堆放着镶嵌了金银珠宝的首饰盒、家具，还有精工细作的剑和甲胄。只要好好整理，这些数百年以来长眠于此的珍品足以成为价值不菲的收藏。不过大概维尔登也没有这个兴趣，这还真让人有些惋惜。如果不久的将来他注意到这些东西的价值，一定会举行拍卖会进行拍卖吧。
一边想着这些，西蒙一边把这些东西大略过目了一遍。他和悠里一起开始寻找其中跟独角兽有关的艺术品以及曾经居住过这个城堡的人的手记。
“真是没想到我们会在这种地方寻找有关独角兽的记录。”
西蒙嘴上说着，手上的工作也没停下来。悠里说着“是呀”，手上却慢了下来。他拿起一本书，没有急于打开便转向西蒙。
“西蒙，有一个比较基本的问题，独角兽有原典出处吗？”
“没有的。”
西蒙打开一本书，看了一眼就合上了，然后拿起另外一本，对悠里的提问做出了否定的回答。
“是嘛。可是刚才阿修莱好像引用了什么诗句哦。”
“那是里克尔的。”
西蒙终于也合上手里的书，转向悠里。靠在书架上的西蒙显出他不凡的气质，蜡烛的光线将他的头发映得熠熠生辉。
“还记得罗亚城里看到的有关独角兽的挂毯吗？”
“当然。”
悠里立刻点了点头。那挂毯真是让人难以忘怀呢。
“就象我之前说的，那个真品落入了美国人手里，但在巴黎保存着与那一幅不相上下的同系列的另一幅作品，也就是库流尼美术馆珍藏的《带来独角兽的贵妇》。里克尔的诗就是赞美这幅画中的独角兽的。那时独角兽作为虚构的动物，已经正式出现了。”
悠里点头表示明白，西蒙又从书架上取下一本书打开翻看。
“你看，这是一本很久以前译为拉丁语的《圣经》。”
说着，他将这本破旧的圣经翻到第一页给悠里看。
“这是弥撒时经常会念的诗篇。上面写着‘请守护独角兽角下弱小的我们’吧？”
“真的呢。”
“虽然现在这句已经没有了，但从中世纪到近年，独角兽在善恶两个方面都与基督教有很深的关系。”
西蒙合上《圣经》，放到一边。
“最初独角兽的传说在欧洲普及，主要是当时基督教的教父们宣传的结果。在当时普及版的圣经中，引用独角兽的内容就好像理所当然一样。可见当时人们对独角兽的热衷。”
“但并没有可以作为出处的原典。”
“如果非要说的话，就是博物志《伊壁鸠鲁》了。”
“《伊壁鸠鲁》？”
“是的。”西蒙点点头，接着说道：“用希腊语写的博物志。这本博物志的拉丁语版在欧洲各地传播，还被翻译成各种语言。据考证，这本书在当时是作为教科书使用的。上面记载了独角兽喜欢接近处女的特性。这一特性在基督教文化圈里扎根并被保留下来，而且与对圣母玛利亚的信仰相融合，成为象征基督教的事物受到人们的喜爱。”
“原来这样，喜欢接近处女啊。”
悠里迷惑地琢磨着。他的头发也随着脑袋甩了一下。
“不过，刚才那一句诗，似乎不是说独角兽是救世主，而是说是某种恶的象征。”
“这个是时代的问题。在《圣经》从希伯来语译成希腊语的时候，译者根据需要加入了有关独角兽的内容，所以这应该是受希腊文化的影响。因此独角兽在成为基督教象征的同时，也成了反基督教的象征，从而拥有了两种意义。”
悠里点点头表示理解，西蒙继续说下去。
“在独角兽的特质中还有一点很有名，那就是解毒的作用。有传说说：被毒污染的水，只要用独角兽的角搅拌就可以得到净化。这一传说被广泛流传的结果，就是王侯贵族们开始用独角兽图案来装饰自己的餐具。这在后来形成一种潮流。”
“好像欧洲的王室成员有很多都是被毒杀的。”
悠里无意间想到的这一点令西蒙露出了苦笑。他不想探究这个说法的对错，这个问题讨论起来话就长了。于是他简短地回答了一句“对啊”，又将话题转回与独角兽相关的问题上来。
“在《伊壁鸠鲁》写作的时代，无论是印度发源说还是非洲发源说，都将独角兽视为纯粹的博物学的存在。只是当它在基督教文化圈内被概念化后，才形成了现在这种幻想性的形态。在现代，独角兽顶多也就是作为幻想中的生物被人们奉为吉祥物而已。不过至今好像也还有一部分人在寻找独角兽。他们就像中了邪一般执着地到处寻找独角兽的踪迹。”
“就跟圣杯一样啊。”
“得不到的东西才是永恒，让人们永远为它着迷。”
悠里这时想起了什么。
“要小心追逐独角兽的人