p; 西蒙决定留宿后，悠里目送桑德斯离开的时候，心中的不安突然增大了。
（我们是不是被困住了？）
也许是自己太多心了吧。
虽然尽量安慰着自己，但悠里到达此地后就一直感觉有一个很强的意念从地底深处呼唤着自己，让他不禁有些颤抖。
（希望能够平安回去……）
为了甩掉内心涌起的不祥之感，悠里转头望向永远都散发着神圣高贵感的西蒙。
用完晚餐后，人们三三两两地离开了，悠里和西蒙一起在大厅里散步。两个人边走边欣赏壁画，西蒙还不时进行解说，如果看到什么奇怪的东西，西蒙也少不了讽刺两句。
最后，这二人走到了大厅中央，也就是维尔登展示圣杯的地方。
“我说，西蒙，问个简单问题可以吗？”
“当然，只要我能回答。”
虽然西蒙爽快地答应，但悠里还是犹豫了一下。他站在维尔登深信不疑就是圣杯的艺术品前，有些提心吊胆地说道：
“……圣杯，到底是什么呢？”
正探着身子观察圣杯的西蒙，略带吃惊地回头看着悠里。悠里觉得自己大概问的问题太白痴了，有些不好意思起来，西蒙却有些迷茫地说道：
“这真是一个很难回答的直指本质的问题呢。”
“很难回答吗？”
“是的。正是因为不知道他到底是什么，大家才会急红了眼地寻找答案啊。”
悠里似乎有些混乱地歪了歪脑袋。
“寻找不知为何物的东西？”
“单纯来讲就是如此。”
西蒙作出肯定的回答后，又将目光转向了这只象牙的酒杯。
“提到圣杯，悠里你想到的是什么？”
“嗯，怎么说呢，耶稣在最后的的晚餐时使用的被子吧。”
“还有呢？”西蒙变换着角度观察着酒杯，继续问着，“亚瑟王的传说？那里面的骑士们也在寻找圣杯。”
“嗯，是的。能想到这些已经不错了。”
可能是因为热衷于眼前的艺术品，西蒙显得不像平时那么沉稳冷静。悠里看着他，撇了撇嘴。从西蒙的角度应该看不到他的表情，但西蒙立刻带着笑意问道：“怎么，有什么不满吗？”
悠里慌忙抿住嘴，一脸不可思议的表情，看着弯腰欣赏着艺术品的友人那充满理性的侧脸。有时候，悠里真的觉得西蒙的背后长了眼睛。
“不过，还真是不太清楚亚瑟王传说中的圣杯和基督教的圣杯是不是同一个东西。”
“是啊，难说啊。”
西蒙似乎对此没什么兴趣。
“难说是什么意思？”
“就是字面的意思，我不知道啦。不过是不是同一个东西也无所谓。”
“……你的意思是，有可能不是一回事了？”
听到悠里小声地询问，西蒙弯着身子，抬起了他那清澈的水色眼睛，轻轻叹了口气。
“悠里的感觉还真是敏锐啊。看来你是下意识地想要找到答案吧。”
看着悠里不解的样子，西蒙直起身子开始给他讲解起来。
“现在的亚瑟王传说，是十二世纪时克里蒂安.德.特洛阿整理出来的，算是比较主流的版本。十二世纪的时候，罗马天主教正在欧洲民间渗透，所以当时会宣传骑士们寻找的圣杯是基督教的圣物。比如说，十九世纪的时候，布鲁芬奇整理的《中世纪骑士故事》里讲到，埋葬基督的亚利马太的约瑟将基督传给他的杯子以及刺穿基督的枪一并带到了欧洲。但是，在今天看来，这些都是十二世纪以后才出现的说法而已。在那之前，原本亚瑟王的故事起源于凯尔特的传说。还有一种说法表示圣杯本来是盛放被砍下的头颅的大盘。在被定义为异教邪说的凯尔特神话中，出现过一种叫达格达镰刀的神器，拥有可以让死者复生的力量；所以一部分人认为这个神器就是圣杯之说的起源。在我看来，这些都是迷信神的力量的人想象出来的东西而已。”
“被砍下的头颅啊！”
悠里感慨万千地琢磨着，这时毫无声息走到二人背后的阿修莱插了话。
“不是还有莎乐美斩下施洗约翰头颅的说法吗？”
“哎？”
阿修莱将吃惊地回头看过来的悠里抱住，继续讲道：“就是大盘子里放人头的故事。在有关圣杯的邪说中，有一种说法认为伴随着光芒出现在盘子中的鲜血淋漓的头颅，就是施洗约翰的头颅。”
“只有头颅？”
“是啊，是不是感觉很悲壮啊？”
“不过日本的武士中也有那样的人呀。”
面对恐怖的故事，表现出意外的冷静的悠里，讲出了令二人很感兴趣的故事。
“公元十世纪的时候，曾经有一个叫平将门的人如彗星般出现，据说他的头被斩下后飞到了天上。因为他拥有令人畏惧的灵能力。现在东京还有他的首冢呢！在那首冢周围的大厦里工作的人，决不能背对着那个方向。当然是真是假，就没人知道了……”
“哎，这还真是个有意思的故事啊。”